Этот очерк служит как руководством к дальнейшему чтению, так и рассказом об основных источниках, на которые я опирался. Прилагаемая библиография представляет собой полный список работ, к которым я обращался. Структура эссе не совсем соответствует структуре книги. Для экономии места я привожу здесь только авторов, названия и, для отдельных частей книг, номера страниц; полная информация содержится в библиографии.
Общий фон
Маршалл Г. С. Ходжсон, Авантюра ислама: Совесть и история в мировой цивилизации" служит фундаментальной основой для данного исследования. Пятая книга "Авантюры", первая из третьего тома, охватывает три империи. О концепции пороховой империи см. Venture, 3:17-19; William H. McNeill, The Pursuit of Power, 95-98, и The Age of Gunpowder Empires, 1450-1800, 99-102. Кеннет Чейз, "Огнестрельное оружие: Глобальная история до 1700 года" - выдающееся достижение.
О западных представлениях о трех империях см. в Robert Schwoebel, The Shadow of the Crescent: The Renaissance Image of the Turk, 1453-1517; Norman Daniel, Islam and the West: The Making of an Image; Nancy Bisaha, Creating East and West: Гуманисты эпохи Возрождения и турки-османы; Люсетт Валенси, Рождение деспота: Венеция и Возвышенная Порта; Эндрю Уиткрофт, Османы: Растворяющиеся образы; Асли Чиракман, От "ужаса мира" до "больного человека Европы": Европейские образы Османской империи и общества с XVI по XIX век. Перри Андерсон в книге "Линии абсолютного государства" описывает развитие западных взглядов на азиатские монархии. Несмотря на марксистскую направленность, это прекрасное произведение интеллектуальной истории.
Общее наследие, общая дилемма
Стандартными источниками информации о сасанидах являются Артур Кристенсен, L'Iran sous les Sassanides, и соответствующие главы книги Ehsan Yarshater, ed., The Parthian and Sasanian Periods. Турадж Дарьяи, "Сасанидский Иран (224-651 гг. н.э.): Портрет позднеантичной империи" - новый обзор; также есть Ахмад Таффазоли, "Сасанидское общество: Воины, писцы, дехкане.
Об Аббасидском халифате как ирано-исламской империи см. Hodgson, Venture, 1:280-284. Густав Э. фон Грюнебаум, "Средневековый ислам: A Study in Cultural Orientation, 1-64, демонстрирует фундаментальную симметрию византийских и аббасидских политических форм, показывая, что Аббасиды переняли символику империи. Ф. Э. Питерс, Содружество Аллаха: A History of the Near East, 600-1100 AD, 472-474, обсуждает важность сасанидского прецедента для Аббасидов. Майкл Г. Морони, "Ирак после мусульманского завоевания", неопровержимо доказывает огромную степень преемственности между сасанидским и мусульманским Ираком, но не рассматривает непосредственно государственные институты. См. также Douglas E. Streusand, "Sir Hamilton A. R. Gibb, Abu Yusuf, and the Concept of Islamic Civilization."
Что касается царской власти в целом, то книги А. М. Хокарта "Царь и советники и царская власть", хотя и устарели, все еще предлагают важные идеи. О сакральном царствовании на древнем Ближнем Востоке см. Анри Франкфорт, "Царство и боги: исследование древней ближневосточной религии как интеграции общества и природы"; Ф. У. Баклер, "Восточный деспот"; Г. Виденгрен, "Сакральное царствование в Иране". Джон Э. Вудс, "Аккьюнлу: Клан, конфедерация, империя", 4-7, обсуждает эту концепцию в исламском контексте. Патриция Кроун, "Правление Бога: Six Centuries of Medieval Islamic Political Thought" утверждает, что до тех пор, пока улама не определили себя в качестве главных толкователей откровения Пророка в IX веке, халифы обладали как религиозной, так и политической властью, но она не рассматривает сакральное царствование. О возникновении исламских концепций королевской власти помимо халифата см. в Энциклопедии ислама, s.v. "Sultan", авторы J. H. Kremers и Wilferd Madelung. О раннеисламском употреблении и центральных землях ислама см. в Madelung, "The Assumption of the Title Shahanshah by the Buyids."
Линда Т. Дарлинг находится в процессе завершения систематического исследования концепции круга правосудия. Пока оно не завершено, ее замечания в "Revenue-Raising and Legitimacy: Tax Collection and Finance Administration in the Ottoman Empire, 1560-1660, 283-289, и "'Do Justice, Do Justice, for That Is Paradise': Ближневосточные советы для индийских мусульманских правителей". См. также Lewis V. Thomas, A Study of Naima, 78.
Об условиях, обусловивших децентрализацию бюджета, и институциональных реакциях на нее см. в Энциклопедии ислама, s.v. "Хавала", Халил Иналчик; Фернан Бродель, Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II, 1:276-295; Оуэн Латтимор, Внутренние азиатские границы Китая; Клод Каэн, "L'evolution de l'Iqta' du IX'e au XII'e siècle"; Ann K. S. Lambton, "Reflections on the Iqta'".