О пастушеском кочевничестве см. Thomas J. Barfield, The Nomadic Alternative, esp. 131-179; Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World. О кочевничестве в целом см. Douglas L. Johnson, The Nature of Nomadism. X. де Планхоль, "География поселений", и Э. Сандерленд, "Скотоводство, кочевничество и социальная антропология Ирана", рассматривают кочевничество в Иране с точки зрения географии человека. Историческую перспективу этого вопроса см. в Hodgson, Venture, 1:483-485, 2:4-8, 69-91.
Роберт Л. Кэнфилд, изд. "Турко-Персия в исторической перспективе", особенно "Введение" Кэнфилда: Турко-персидская традиция", исследует добавление тюркского элемента к ирано-исламскому синтезу. Статьи, собранные в C. E. Bosworth, ed., The Turks in the Early Islamic World, прекрасно освещают эту тему. О Салджукской империи см. Клод Каен, "Турецкое вторжение: Сельчукиды"; Ибрагим Кафесоглу, История сельджуков: Интерпретация Ибрагима Кафесоглу и возникшие разногласия; К. Э. Босворт, "Политическая и династическая история иранского мира (1000-1217 гг. н. э.)"; А. К. С. Лэмбтон, "Внутренняя структура империи Салджуков". О тюркском проникновении в Анатолию и сальджуках Рума см. Speros Vryonis, The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh Through the Fifteenth Century; Claude Cahen, Pre-Ottoman Turkey: Общий обзор материальной и духовной культуры и истории, ок. 1071-1330 гг. и Формирование Турции: Сельджукидский султанат Рума, XI-XIV века; Осман Туран, "Анатолия в период сельджуков и бейликов". О битве при Малазгирте см. J. F. C. Fuller, Decisive Battles, 205-223.
Дэвид О. Морган, "Монголы", является лучшим введением в монголоведение. О монголах на Ближнем Востоке Клод Кахен, "Монголы и Ближний Восток", предлагает краткий и язвительный рассказ о монголах в Иране. Джозеф Ф. Флетчер, "Монголы: Экологические и социальные перспективы" дает важные сведения. Дж. А. Бойл "Династическая и политическая история Иль-ханов", И. П. Петрушевский "Социально-экономическое положение Ирана при Иль-ханах" и Бертольд Шпулер "Монгольский период" более подробны, но менее проницательны. Основополагающее значение по-прежнему имеет работа Б. Владимирцова "Социальный режим монголов". Тайная история монголов" - важнейший первоисточник по монголам. Перевод Игоря де Рахельвильца, включающий восемьсот страниц комментариев, является великолепным научным достижением и превосходит все другие переводы, включая перевод Фрэнсиса Кливса. Эрик Вогелин, "Монгольские порядки подчинения европейским державам", хотя и написанная без доступа к "Тайной истории", предлагает лучшее объяснение монгольской идеологии или, скорее, гражданской теологии. Свой анализ монгольской доктрины Вёгелин интегрирует в общий взгляд на историю политических идей в "Новой науке политики", 52-59. О коллективном суверенитете и системе уделов см. в Martin B. Dickson, "Uzbek Dynastic Theory in the Sixteenth Century", и Woods, Aqquyunlu, 12-16.
О политике и политических идеях на постмонгольском Ближнем Востоке см. Woods, Aqquyunlu; Beatrice Forbes Manz, The Rise and Rule of Tamerlane, 107-127, Power, Politics and Religion in Timurid Iran, и "Tamerlane and the Symbolism of Sovereignty"; Anne F. Broadridge, Kingship and Ideology in the Islamic and Mongol Worlds; H. R. Roemer, "The Jalayrids, Muzaffarids and Sarbadārs", "Tīmūr in Iran", "The Successors of Tīmūr", and "The Türkmen Dynasties".
Об исламской юриспруденции в целом см. Wael Hallaq, A History of Islamic Legal Theories-an Introduction to Sunni Usul al-Fiqh, и N. J. Coulson, A History of Islamic Law. Бернард Льюис, "Евреи ислама", предлагает отличное и краткое обсуждение статуса зимми. Общее введение в суфизм в контексте ислама в целом см. в Alexander Knysh, Islamic Mysticism: A Short History, и Hodgson, Venture, 2:201-254. Аннемари Шиммель, "Мистические измерения ислама", является лучшей общей работой по суфизму. Дж. Спенсер Тримингем, "Суфийские ордена в исламе", предлагает институциональную историю. О Сухраварди и Ибн аль-Араби см. Schimmel, Mystical Dimensions, 187-227, 259-263, и Seyyed Hossein Nasr, Three Muslim Sages: Авиценна-Сухраварди-Ибн 'Араби. О религиозных верованиях тюркских и монгольских кочевников см. Jean-Paul Roux, Les traditions des nomades de la Turquie meridionale и "Un survivance des traditions turco-mongoles chez les Sefevides"; Claude Cahen, "Le probleme du Shi'isme dans l'Asie Mineure turque preottomane"; Irene Melikoff, "L'Islam heterodoxe en Anatolie и "Les origines centre asiatiques du Soufism anatolien".
О несогласии гхулувов и восстании Баба Исхака см. Turan, "Anatolia"; Kafesoglu, History of the Seljuks, 77; Cahen, Pre-Ottoman, 136-137, and Formation, 70, 164-165, 265-266; Cemal Kafadar, Between Two Worlds: The Construction of the Ottoman State, 73-75. Бернард Льюис, "Значение ереси в исламе", рассматривает религиозное несогласие в политическом контексте, но без ссылки на гулув или кочевничество.