В наши дни многие факты из прошлого приобретают злободневный характер и становятся объектом различных подходов и оценок. Показательны в этом плане различные оценки ученых монгольских завоеваний. В завоевательных походах Чингис-хана и его наследников некоторые историки усматривают и прогрессивные тенденции для населения, оказавшегося на захваченной им территории.
Объективность подобных суждений, очевидно, может быть установлена в результате конкретного анализа последствий походов монголов в различных захваченных ими территориях. Однако сам факт стабильности и прекращения столкновений и войн между народами, объединенными в обширной империи монголов, не должен вызывать сомнений.
Летом 1239 г. монголо-татары, захватив приморскую часть Дагестана, направились в горные районы. Первое письменное известие о пребывании монголов в горах Дагестана сохранилось в куфической надписи на камне в мечети с. Рпча в Агульском районе (Шихсаидов А. Р., 1984).
Путь монгольских войск после разрушения с. Рича лежал через Чираг, по направлению к Кумуху. Две надписи из с. Кумух говорят о сражении его жителей с монголами весной 1240 г. В надписи сказано, что 8 апреля 1240 г. монголо-татары захватили и разрушили Кумух.
После разгрома Кумуха, согласно существующим устным преданиям, монголы через Уллучара прошли в земли верхнедаргинских обществ. Из верхней Даргинии, не вступая на территорию Аварии, монголы вышли в Приморский Дагестан.
Конечным пунктом, где побывали монголо-татары в горах Дагестана со стороны Салатау, источники называют с. Анди. Согласно существующему преданию, путь монголам преградили андийцы и вблизи их селения произошло кровопролитное сражение. Горцы, несмотря на ожесточенное сопротивление, были разбиты. Монголы, уходя, якобы оставили здесь своего ставленника по имени Елук, которому местные жители приписывают
строительство крепости и укрепленных пунктов в селах Риквани и Ашали. До сих пор, например, в с. Гагатль сохранился род Елукилал, происхождение которого связывают с монгольским наместником.
Таким образом, монголы, предприняв поход в горные районы Дагестана в 1239–1240 гг. во главе с Бугдаем, по сообщению источников, захватывают крепости в долине Казикумухского Койсу. Что касается Аварии, то о проникновении туда монголо-татар ни в местных, ни в восточных, ни в закавказских источниках нет никаких известий. Некоторые исследователи, в частности А. Е. Криштопа и Р. М. Магомедов, при отсутствии сведений о вторжении монгол в горы Дагестана приходят к выводу о том, что зависимость горных районов Дагестана была кратковременной, несмотря на временные успехи монголо-татар (Магомедов Р. М., Криштопа А. Е., 1978). Однако неоспоримых источников для подобных утверждений также нет. Более того, по сообщению европейского путешественника Плано Карпини, в числе народов, покоренных монголами в XIII в., перечисляются лишь кумухцы, аланы, тарки и черкесы.
О том, что победоносная монгольская армия не покорила Аварию, пишет и известный кавказовед Л. И. Лавров. Подобное, очевидно, могло иметь место по причине промонгольской ориентации новых правителей Аварии — нуцалов. Для монголов, завоевавших огромные территориии Азии и Европы, покорение Аварии, видимо, не являлось проблемой. Однако иметь с Аварией дружеские взаимоотношения, а возможно, и военный союз, было для монголов более предпочтительным решением проблемы.
Изначально установившиеся мирные взаимоотношения между монголами и Аварией могут быть связаны и с исторической памятью монголов. Они, очевидно, имели информацию о воинственном Аварском каганате, сложившемся в IV в. на древней территории Монголии, где впоследствии зародилась и империя Чингис-хана. Возможно, сознание единства прародины двух народов и определило лояльное отношение монголов к аварам, которых они могли воспринять как древних соплеменников, оказавшихся на Кавказе задолго до них.
В этой связи представляют интерес и сообщения историка Мухаммеда Рафи Ширванского. В своем труде «Тарихи Дагестан» он описывает события, связанные со свержением правителей Кумуха, династия которых восходила к роду дяди пророка. Он, в частности, отмечает, что «…зеркало согласия между князьями Кумуха и Хайдака разбито было усилиями Саратаны. Те из потомков князя мучеников (Хамзы), которые в продолжении этих беспокойств были живы из числа владетелей Хайдакских, а именно Мухаммед-хан, Ашир-хан и Амир-хан, нашли убежище у повелителей Аварии и обязались быть их союзниками… Там произошли между ними и князьями Кумухскими страшные войны… Царь Аварский послал письмо и посланников, избранных из числа мудрых и красноречивых людей, к султану Каутар-шаху в страну турок… и предложил союз и дружбу согласно законам соседства и на условиях взаимной помощи в войнах со своими врагами и недоброжелателями».
Такой союз был основан на дружбе, согласии и братстве. Каутар-шах взял прекрасную дочь царя аварского в жены сыну своему Кей-Кубаду, а прелестную сестру последнего выдал за Саратана — сына царя аварского…
