Царь (Хосров) через легких быстроходных посланцев торопил персидское войско со всей поспешностью настигнуть (греков) и истребить их с лица земли. И те с большой поспешностью пришли в область Айраратскую и расположились лагерем на берегу реки Араке, намереваясь утром следующего дня начать военные действия. Но Филиппин в ту же ночь отступил в область Ник[131] и по той стороне горы Арагац и по Шираку и Вананду[132], мимо города Карина, достиг своего края. А войско персидское так было утомлено переходом по такому дальнему и полному опасностей пути, - ибо много погибло при этом переходе войска и многие шли пешком, вследствие падежа коней, - что не могло ускоренным передвижением преследовать его. А потому оно отдохнуло несколько дней и затем тихим ходом прошло в сторону Ассирии. Оно разбило лагерь в прежнем месте, раскинулось направо и налево и запило всю страну.
В это время Иракл воцарил своего сына Константина, поручил его синклиту и всем придворным вельможам, утвердив его на троне своего царства. А сам, приняв звание полководца, совместно со своим братом Т’еодосом собрал и снарядил многочисленное войско и направился в Ассирию, в страны Антиохии. Произошло большое сражение в странах Азии; пролилась кровь многих воинов при городе Антиохии. Произошло сильное скопление и смешение, резня была ужасная; обе стороны были утомлены и разгромлены. Но (в конце концов) персы оказались сильнее, обратили греков в бегство и одержали победу, благодаря своей храбрости.
Произошло другое сражение при входе в ущелье Киликии. Здесь греки разбили строй персов в восемь тысяч вооруженных воинов, но сами же ушли бегством; войско же персидское, усилившись, прошло (ущелье), заняло город Тарсон и покорило всех жителей Киликийской области.
Тогда вся страна Палестины добровольно приняла подданство персидскому царю. Особенно евреи, восстав против христиан, исполненные кровной ненависти, причинили множеству верующих громадные беды и сами смешались с ними (персами).
В это время войско персидского царя находилось в Кесарии Палестинской, и их полководец, называемый Размиозан, т. е. Хорям, вел переговоры с жителями Иерусалима, чтобы те добровольно подчинились, причем он обещал сохранить их мир и благополучие. Они сперва единодушно согласились и покорились, поднесли полководцу и князьям великие дары и выпросили надежных блюстителей, которых приняли к себе и поручили им охрану города. Но по прошествии нескольких месяцев, тогда вся масса населения жила в единодушии, молодежь города, убила блюстителей персидского царя и, восстав, отложилась от него. Тогда произошло побоище внутри города Иерусалима, между евреями и христианами; христиане взяли верх и умертвили многих из евреев. Уцелевшие евреи, бросившись со стен, устремились к персидскому войску. Тогда Хорям, т. е. Размиозан, собрал свое войско и пошел, расположился лагерем вокруг Иерусалима, его осадил и воевал с ним в продолжении 19-ти дней. Подкопав снизу основание, они разрушили городские стены. На 19-й день осады, 28-го числа месяца Маргац[133], на 25-м году царствования Хосрова, спустя 10 дней после пасхи, войско персидское взяло Иерусалим, в продолжении трех дней предало мечу и истребило всех людей города. А сами засели в городе и предали его огню. Сосчитали трупы падших: убитыми оказалось 17.000 человек, живыми же захватили 35.000 человек. Захватили также патриарха, по имени Захария, и хранителя креста. Начали искать животворящий крест и стали их мучить (чтобы они показали место хранении креста), причем многих обезглавили. Тогда те указали место, где хранился (крест). Взяли его и увезли в плен; также расплавили золото и серебро города и отправили во дворец царя.
От царя последовало повеление: помиловать пленных, восстановить город и водворить каждого на своем месте, а евреев изгнать из города. Приказание царя немедленно было приведено в исполнение. Над городом назначили главным иереем Модеста[134], который написал в Армению письмо следующего содержания.
Всеблагому, всеблаженному духовному владыке моему Кумитасу, архиепископу и митрополиту Армянской земли, Модест, смиренный иерей и викарий Иерусалима.
