Все закричали: «Бей его!» Валуев выстрелил в Димитрия, другие дорубили несчастного. Тело его и Басманова толпа повлекла на Красную площадь. Поравнявшись с Вознесенским монастырем, где жила инокиня Марфа, толпа кричала: «Твой ли это сын?» Она ответила: «Вы спрашивали бы об этом раньше, когда он был жив, а теперь он уже, разумеется, не мой».
Трупы были выставлены на площади три дня, а потом Димитрий был похоронен на серпуховском кладбище, а затем вырыт, сожжен в котлах, прах был смешан с порохом, которым была заряжена пушка, и из нее выстрелили в сторону, откуда он прибыл.
После убийства Димитрия толпа бросилась убивать поляков и иноземцев. По разным сведениям, поляков было убито 1200–2135; русских – 400–2000. Бояре принимали меры, чтобы остановить толпу от погромов польского посольства, боясь осложнения с Польшей. Князь Мнишек и Марина остались в живых, но были обобраны донага и посажены под строгий надзор. Посольство тоже было поставлено под стражу.
Осталось предание, что Димитрию в предшествующие убийству дни было видение. Он лежал в постели и увидел, что кто-то подходит к нему в образе старика. Димитрий вскочил, и приведение исчезло. Он лег и снова увидел, что к нему подходит старик и говорит: «Ты, государь, добрый, но за несправедливость и беззаконие слуг твоих царство твое отнимается от тебя». (Костомаров. «Смутное Время», с. 356.) Видение исчезло, царь призвал придворного Бучинского и рассказал ему, а затем рассказывал какому-то пастору, который как будто упрекал русских в невежестве и советовал царю привести Россию в лютеранство.
Когда везли труп царя на Красную площадь, то поднялась страшная буря, точно такая же, как и при его въезде в Москву. Со смертью Димитрия начинался третий период Смутного времени, по характеристике ак. Платонова: борьба низов против боярского правления за политические и социальные идеи, или просто – поднимался народный бунт.
Заговор и убийство Димитрия были результатом исключительной деятельности бояр и высших слоев московского общества. Широкие народные массы совершенно не принимали участия в перевороте, почему убийство произвело потрясающее впечатление на русский народ.
20 мая на Красной площади собрался народ и стал кричать: «Кто убил царя?» Бояре, находившиеся в заговоре, вышли на площадь, объясняли и доказывали народу, что Димитрий – самозванец. К народу обращались те же люди, которые недавно убеждали его в том, что Димитрий истинный царевич. В числе этих бояр был и брат инокини Марфы, который тоже утверждал, что убитый Димитрий был самозванец, а тело настоящего царевича в настоящее время прославлено чудом и оно будет перенесено в Москву. Действительно, чтобы убедить народ, в Москве распространяли слух, что «Бог испытывает свою благодать и являет мощи нового чудотворца, царевича Димитрия».
Собравшимися на Красной площади боярами и толпой Шуйский был избран царем и 1 июня венчался на царство. 3 июня было устроено большое торжество: прибыли в Москву «мощи» царевича Димитрия. Шуйский со всем собором выехал для встречи за «Каменный город». С Шуйским рядом шла инокиня Марфа, мать Димитрия. Мощи внесли в Архангельский собор. В соборе Марфа говорила «покаянную» речь перед народом и просила прощения ее вынужденной неправды – признания «расстриги» законным сыном.
По сведениям современников, многие не верили в истинность всего происходившего, а ненависть к Шуйскому была настолько велика, что его хотели на улице побить камнями.
Цели Шуйского определились уже в самом начале занятия им престола. Бояре, не принимавшие участия в заговоре против Димитрия, были сосланы: Бельский – в Казань, Афанасий Власьев – в Уфу и Масальский – в Корелу. Федор Романов, возвращенный из ссылки, был назначен патриархом и послан за мощами в Углич, но там по приказу Шуйского был задержан, и патриархом на его место был назначен Гермоген, о котором говорили, что он в молодости был донским казаком.
После смерти Димитрия и воцарения Шуйского в России установилась власть бояр. Круг боярского правления составили князья Шуйские, Голицын, Мстиславский и бояре: Романов И. Н., Шереметьев и окольничий Татищев. При коронации Шуйский дал присягу: 1) никого не казнить смертью без суда боярского; 2) преступников не лишать имущества, но оставлять его в наследство женам и детям невинным; 3) в изветах требовать прямых и явных улик с очей на очи, и наказывать клеветников тем же, чему они подвергали невиновных, ими несправедливо оклеветанных. Обещания эти были нарушены в первые же дни его царствования, и нежелательные для него люди стали подвергаться ссылкам и расправам.
Василий Шуйский происходил в восьмом колене от Димитрия Суздальского, спорившего с Димитрием Донским о княжестве; был внуком Андрея Шуйского, казненного во время юности Ивана Грозного, и сыном воеводы, убитого шведами в 1573 году под стенами Лоде.
