Душа должна пройти через семь небес и шесть врат. Когда Адамнан осмотрел все это, он был отнесен в Ад через мост, ведущий по долине огня в Землю Мучений. Описываются различные муки, испытываемые грешниками, подобные мукам, описанным в Аду «Божественной комедии» Данте. После того как они были показаны Адамнану, его душа относится назад на Небеса в мгновение ока; но когда она собирается остаться там, глас ангела-хранителя приказывает ей вернуться в тело, которое она оставила, и рассказать на собраниях и встречах, мирянам и клирикам о наградах Небес и муках Ада, которые открыл ему ангел.
Мотив Иного Мира и христианские видения пародируются в великолепной сатире под названием «Видение Мак Кон Глинне»[642], написанной в XII веке каким-то разочарованным ученым, чье остроумие и энергия позволяют сравнить его с «Полночным Судом» Брайана Мерримена. Генеалогические предания филидов, поэтические описания Маг Мелл, посещения смертных героев чудесными девами, даже сама Библия высмеиваются этим безымянным сатириком, напоминая чем-то произведения трубадуров.
Катал, король Мунстера, одержим демоном чревоугодия, он поглощает огромное количество пищи. В это время жил ученый по имени Айниер Мак Кон Глинне, известный своим даром сатиры и хвалы. Однажды субботним вечером, когда он был занят чтением в Роскоммоне, к нему пришло желание оставить ученость ради поэзии. Он решил пойти как поэт ко двору Катала в надежде найти там много еды, так как любил хорошо поесть. Утром он отправился в Корк и к наступлению ночи пришел в странноприимный дом в монастыре. Он нашел дверь открытой, несмотря на ветер и дождь, и никого в доме. Одеяло кишело вшами и блохами. Купальня не была опустошена с предыдущего вечера, даже не были вынуты камни для нагрева.
Так как никто не пришел омыть ему ноги, ученый вымыл их сам в грязной ванне и лег спать. Но вшей и блох было столь же много, сколь песка в море, или искр огня, или росы майским утром, или звезд в небе, и он не мог заснуть. Он вытащил свой псалтырь и начал петь псалмы, «и ученые люди и книги Корка говорят, что чудесным образом звук его голоса был слышен за тысячу шагов от города, когда он пел эти псалмы».
Аббат, Манхин, посылает слугу с пищей для гостя, которая состоит из чашки похлебки. Мак Кон Глинне высмеивает это скудное угощение и отсылает слугу. О его поведении сообщают аббату, который приказывает раздеть его, избить, окунуть в реку Ли и оставить спать голым в странноприимном доме. Утром его будут судить аббат и монахи Корка и распнут его за ущерб, нанесенный чести самого аббата, св. Финнбарра и церкви. Первая часть этого плана приводится в исполнение, и на следующее утро монахи собираются в странноприимном доме. Аббат хотел бы тут же распять его, но Мак Кон Глинне просит суда; и хотя монахи выступают против него с большой мудростью и ученостью, они не могут найти в его словах ничего, за что он заслуживал бы распятия. Его выводят на казнь без законного приговора, но он просит дать ему причаститься перед смертью и связывает аббата поруками и обещаниями.
Мак Кон Глинне приносят его сумку, и он вынимает два пшеничных хлеба и кусок свинины. Он берет десятую часть хлеба и мяса и решает заплатить ее клиру или отдать их на милостыню, но приходит к выводу, что никто не находится в большей нужде, чем он сам, а что касается монахов Корка, то они грубияны, воры и навозные собаки, и он не позволит дьяволу обвинить себя, когда он пересечет черту, в том, что заплатил им десятину. Так что первой он съедает эту десятую часть. Он заканчивает есть и его уводят, но он оттягивает свою казнь, прося дать ему напиться воды каплю за каплей с заколки его броши. В конце концов он соглашается идти. Ему дают топор, заставляют срубить себе крест и нести его на спине на луг.
Когда монахи уже готовы распять его, Мак Кон Глинне просит Манхина исполнить его последнюю просьбу, а именно — дать ему последний пир и хорошую одежду перед смертью. Манхин отказывает ему и говорит, что так как уже давно наступил вечер, с него совлекут и ту скудную одежду, что он носит, и привяжут к столбу в качестве первого наказания до великой казни, которая последует завтра утром. Монахи привязывают его к столбу и уходят ужинать, оставив его поститься. В полночь ему является ангел и открывает ему видение.
Утром, когда приходят Манхин и его монахи, Мак Кон Глинне умоляет позволить ему рассказать видение. Манхин отказывает, но монахи хотят услышать, и он рассказывает его. Прелюдией служит рифмованная генеалогия Манхина, составленная в терминах съестных припасов:
