Прекрасный пример монашеской прозы на ирландском языке — «Видение Адамнана» (
Св. Адамнан, автор превосходного латинского «Жития св. Колумбы», был аббатом Ионы (679–704 гг.), десятым преемником Колумкилле (Колумбы), основателя этого монастыря. Ему приписывается видение Неба и Ада, повесть о котором в дошедшей до нас форме восходит к X веку. Босуелл даже говорит, что анонимный автор «Видения» превосходит всех остальных предшественников Данте, и Сеймур присоединяется к этому мнению[641]. «Видение Адамнана» красноречиво и просто: по стилю и структуре это, вероятно, лучшее произведение ирландской прозы до XII века.
Душа Адамнана выходит из его тела и уносится ее ангелом-хранителем на Небеса и в Ад. Описывается небесное воинство: вокруг Христа апостолы и Святая Дева. По правую руку Марии находятся святые девы «и небольшое расстояние между ними».
«Хотя велики и чудесны сияние и свет в земле святых, как мы сказали, в тысячу раз чудесней сияние на равнине небесных сил вокруг престола Самого Господа. Этот престол — искусно сделанный трон, поддерживаемый четырьмя столпами из драгоценных камней. Хотя бы не слышать другой музыки, кроме прекрасной гармонии этих четырех столпов, этого было бы достаточно для счастья. Три величавые птицы сидят на престоле перед Ликом Царя, и их дело — постоянно размышлять о Творце. Они поют восемь Часов, восхваляя и прославляя Господа, и хор архангелов сопровождает их. Птицы и ангелы начинают музыку, и все силы небесные отвечают, и святые мужи, и святые девы.
Над Славным, сидящим на Своем престоле, высится могучий свод, как прекрасный шлем или королевская диадема. Если б увидели этот свод человеческие глаза, они бы тут же растаяли. Вокруг него три Пояса, и что это такое, недоступно человеческому разумению. Шесть тысяч тысяч ангелов в облике коней и птиц окружают огненный престол, сияющий вечно.
Описать великого Господа, сидящего на этом престоле, не может никто, кроме Него одного, если Он Сам не скажет этого небесным чинам; ибо никто не выразит Его пламени и энергии, Его блеска и сияния, Его величия и красоты, Его постоянства и твердости, числа ангелов и архангелов, поющих хвалу пред Ним… Куда ни посмотреть, на восток и на запад, на север и на юг, везде сияет благородный лик в семь раз ярче солнца. Не видно никакой человеческой формы, ни головы, ни ног, только море пламени, пылающее по всему миру, и все в страхе и трепете в Его присутствии».
После описания небесной твердыни рассказывается о тех, кто находится за воротами в ожидании последнего суда. Завесь огня и завесь льда висит на воротах, и они ударяются друг о друга со звуком, ужасающим уши грешников. Для небесных сил по ту сторону этот звук звучит как сладкая музыка.
