Первое женское учебное заведение (Мариинское женское училище) было открыто в 1863 г., в 1902 г. оно было преобразовано в Мариинский женский институт, дававший среднее образование. К 1912 г. только женских гимназий в Кубанской области и Черноморской губернии было восемь (что превышало число мужских в 2 раза), так как в семьях купцов, мещан, лавочников считалось престижным давать дочерям среднее образование.
Значительное место в культурной жизни Кубани занимали музеи. Первый на Кавказе краеведческий музей был открыт в 1864 г. при штаб-квартире Псе-купского полка в станице Ключевой. Он создавался по инициативе известного историка и литератора И. Д. Попко. Создание краеведческого музея в г. Екатеринодаре связано с именем неутомимого энтузиаста Евгения Дмитриевича Фелицына. Здесь были собраны интересные коллекции по истории казачества, природе Кубани, имелся горский отдел. В основу музея легли личные коллекции Е. Д. Фелицына по археологии и этнографии. В 1907 г. музей стал самостоятельным учреждением, получил и новое название — Этнографический и естественно-исторический музей Кубанского казачьего войска. Музеи создавались в Ейске, Майкопе, Армавире, Новороссийске.
В заключение следует отметить, что Кубань на протяжении долгих столетий была многонациональным регионом, в котором сочетались культурные традиции различных народов. Взаимовлияние и культурный обмен привели к формированию уникального феномена — поликультурного пространства Кубани.
Особое влияние на развитие региона оказала казачья колонизация. С первых лет переселения на Кубань казаков начинали складываться торговые связи, происходил культурный обмен с местными народами. Кавказская война существенно затормозила и осложнила процесс развития дружеских отношений, единого ментального поля, но не могла его остановить. По окончании военных действий межкультурный диалог развивался более интенсивно. Весомым фактором в формировании прорусски ориентированной прослойки в среде горцев стала система горских школ, предоставление возможности для горцев получить высшее и среднее образование в учебных заведениях России. Несмотря на некоторые негативные факты, связанные с молодеческими традициями горцев, культурное взаимодействие в дореволюционный период привело к формированию прочных начал духовной общности горских племен и русского народа.
Российская империя вошла в XX в. с феодальным прошлым и зримыми приметами нового времени. Вслед за странами, уже миновавшими многовековую полосу буржуазных революций, Россия только вступила в период великих социальных потрясений. За первые двадцать лет ей предстояло трижды пережить революционные взрывы, русско-японскую, мировую и гражданскую войны.
Характерные особенности социально-политической обстановки на Кубани и в Черноморье этого периода состоят в тесном переплетении экономических, социальных, национальных, военно-политических и психологических факторов. По свидетельству депутата Государственной думы и известного краеведа Ф. А. Щербины, данный регион представлялся бескрайним источником естественных богатств с дефицитом рабочей силы. В результате снятия ограничений на въезд иногородних на Северный Кавказ устремился поток крестьян, сельскохозяйственных рабочих, предпринимателей из российских губерний. Это привело к заметному наращиванию экономического потенциала всего региона.
Основной фигурой кубанской станицы был середняк, на долю которого приходилось более половины всех хозяйств. Зажиточные казаки и беднота по численности были приблизительно равны, среди крестьянства преобладали бедняки. Крестьянство в области делилось на три категории: коренные жителей, иногородние, имевшие оседлость (их было большинство), и иногородние, арендовавшие землю у станичных обществ и вносившие специальную плату за право проживания.
В Черноморской губернии в отличие от Кубанской области преобладало городское население с высокой концентрацией пролетариата. Здесь наряду с русскими и украинцами проживали армяне, грузины, греки, молдаване, поляки, чехи, эстонцы и др.
