Исследователь, не верующий в Бога, может увидеть проблему там, где для верующего исследователя её просто не существует. Так, для верующего биолога вопроса о причинах наличия у живых организмов разного рода экзотических приспособлений к жизни не существует. Поскольку мир разумен по определению, ибо создан Высшим Разумом. А исследователь, сознательно или бессознательно игнорирующий гипотезу о Высшем Разуме, увидит здесь серьёзную проблему, заслуживающую глубоких размышлений. Из этих размышлений в конце концов вырастет одна из несущих конструкций современной научной картины мира – Теория Биологической Эволюции.
Разум исследователей, принадлежащих к тем или иным религиозных конфессиям, обычно отторгает идеи, противоречащие тем или иным почитаемых конфессией Священным Книгам. Поэтому среди христиан креационизм распространен гораздо шире, чем среди мусульман. Ибо в Коране ничего не говорится о сотворении Аллахом видов животных и растений в готовом виде. А в Библии говорится. Поэтому идея биологической эволюции не вызывает у мусульман внутреннего отторжения.
Как мы знаем, зачатки теории биологической эволюции появились впервые в трудах арабского мыслителя Аль-Джахиза (776–868), который жил за тысячу лет до рождения Дарвина.
Завершая разговор о взаимоотношениях науки и религии, я хочу привести слова выдающегося голландского исследования в области поведения животных Франса де Вааля (род. 1948):
По поводу связи между наукой и религией очень хорошо сказал председатель секции Проблем эволюции материи Московского общества испытателей природы профессор Борис Устинович Родионов (1939–2021):
Вопросы:
**. Верите ли Вы лично в Бога? Относитесь ли Вы лично к какой-либо религиозной конфессии?
**. Когда была создана Папская академия наук?
Вопросы для любителей подумать:
**. В чем могла заключаться причина негативного отношения церковных кругов к идеям Коперника и Галилея?
**. Как по-Вашему, что заставило католическую церковь изменить свое отношение к науке?
**. Согласны ли Вы с мнением, изложенным в стихотворении отца Александра Захарова? Какие аргументы за и против его точки зрения Вы бы могли предложить?
**. Читали ли Вы книгу Ф. Е. Мельникова, о которой шла речь в настоящей главе. Понравилась ли она Вам?
**. Совместима ли в принципе Теория Биологической Эволюции с религией?
**. Если религия – это бабушка, а наука – её внучка, то кого следует считать дочкой религии и мамой науки?
Наука оказывала и оказывает большое влияние на художественную литературу. Это влияние проявляется в нескольких направлениях.
Во-первых, в художественных произведениях выводятся образы людей, занимающихся научными исследованиями. Писатели пытаются проникнуть в психологию исследователей.
Во-вторых, художественная литература рассказывает о влиянии научных достижений на жизнь людей.
В-третьих, художественная литература пытается осмыслить процесс развития науки. Имелось немало случаев, когда художественная литература предсказывала новые научные достижения, причем иногда задолго до их появления.
Произведения об исследователях (реальных и вымышленных автором) можно разделить на несколько групп.
В произведениях первой группы в центре внимания стоит сам процесс научного поиска. К числу таких произведений можно отнести увлекательную книгу американского микробиолога Поля де Крюи (1890–1971) «Охотники за микробами» и написанный отечественным энтомологом Николаем Николаевичем Плавильщиковым (1892–1962) сборник рассказов о выдающийся биологах «Гомункулус».
Авторы произведений второй группы уделяют самому процессу научных исследований меньшее внимание. Им важно показать внутренний мир и психологию человека, занимающегося научно-исследовательской работой. К числу произведений второй группы можно отнести роман выдающегося американского писателя Синклера Льюиса (1885–1951) «Эрроусмит», а также повести отечественного писателя Даниила Александровича Гранина (1919–2017) о выдающихся российских биологах Александре Александровиче Любищеве (1890–1972) и Николае Владимировиче Тимофееве-Ресовском (1900–1980). Исторически первым произведением из этой группы является, несомненно, «Фауст» Иоганна Вольфганга Гёте (1749–1832).
