Чувствительно задел венгерских католиков визит папы в Словакию (летом 1995 г.). Важным пунктом трехдневного паломничества был город Кашша (Кошице), где Иоанн Павел II причислил к лику святых великомучеников трех католиков. (Они были убиты в 1619 г., во время Тридцатилетней войны, гайдуками-кальвинистами по приказу занявшего город Дёрдя Ракоци, одного из военачальников Габора Бетлена.) Во время визита папы вновь оказалась в центре внимания просьба живущих в Словакии венгров о создании католического епископата в одном из районов близ города Комарно. Живущие там венгры-католики требовали, чтобы среди словацких высших иерархов был хотя бы один венгр.
Если говорить о единстве Европы, о достижении всеобщего примирения, то поездки папы не были совсем безрезультатными. Едва смолкли звуки стрельбы, Иоанн Павел II в середине апреля 1997 г. прибыл в многострадальное Сараево. Затем, в поездках по Чехии и Польше, в центре его внимания находилось воздаяние почестей святому Адальберту Пражскому. Адальберт – общий святой для чехов, поляков и венгров: он крестил князя Гезу и Вайка. (В 997 г. Адальберта убили пруссы, среди которых он занимался миссионерством. У его могилы в Гнезно папа молился за мир и единство Европы.) Делу единения служило и то, что во время этой поездки папа причислил к лику святых Блаженную Хедвиг (Ядвигу), дочь нашего короля Лайоша Великого (Людовика I Анжуйского).
Свои паломнические поездки папа планировал вне зависимости от того, каков политический строй в той или иной стране, африканская или латиноамериканская диктатура там у власти, или это утратившее религиозные чувства потребительское общество, – главным его мотивом была евангелизация. После многолетней подготовки, 21–26 января 1998 г. он предпринял визит в последнюю «социалистическую» страну – Кубу, где правил Фидель Кастро. Еще до этого папа несколько раз выразил осуждение в адрес Соединенных Штатов Америки, которые 35 лет назад ввели эмбарго против Кубы и до сих пор не отменили его. Во время своего визита он заявил, что желание церкви, желание католиков и здесь – реализация принципа «свободная церковь в свободном государстве». И попросил Кастро выпустить из тюрем почти полтысячи человек, осужденных по политическим обвинениям. Кубинским католикам же подарил 100 000 экземпляров Библии на испанском языке.
Вслед за тем, 2–4 октября 1998 г., Иоанн Павел II посетил Хорватию, которая ценой долгой кровопролитной войны обрела свободу от коммунизма и от Югославии. Эта поездка была посвящена, кроме всего прочего, и жертвам коммунизма, поскольку папа, находясь в Загребе, причислил к лику блаженных кардинала Алойзия Степинаца, многострадального загребского архиепископа. (Причисление к лику блаженных кардинала Йожефа Миндсенти, товарища Степинаца по несчастью, находится в процессе.)
С момента своего избрания Иоанн Павел II неустанно путешествует по всему миру, не забывая самых отдаленных краев, где живут его единоверцы. Он делает это, несмотря на слабеющие силы, превозмогая болезни, ведомый сознанием своей миссии, воодушевляя людей харизматическим влиянием своей личности. Подобно тому, как его первое, совершенное почти двадцать лет назад, летом 1979 г., паломничество в Польшу стало вехой не только в истории церкви, но и во всемирной истории, обозначив важный этап распада, развала коммунистической системы, – так и нынешнее (летом 1999 г.), занявшее едва ли не полмесяца пребывание в Польше явилось сигналом новой эпохи, провозгласив христианскую программу поисков ответа на новые вызовы и проблемы, возникающие в свободной, демократической стране, встраивающейся в западную союзническую систему.
Неслучайно этот свой визит «польский папа» начал (5 июня) в Гданьске, в городе, где родилась «Солидарность», где рабочее движение сопровождалось кровавыми столкновениями. Однако поездка эта, 87-я по счету, не только служила поводом, чтобы вспомнить прошлое: гораздо в большей степени она побуждала посмотреть в глаза проблемам, накопившимся за десятилетие после смены режима и у поляков, и в Восточной Европе в целом. Папа привлек внимание к опасности массового обнищания, к бесчеловечности капитализма, пренебрегающего нормами христианской морали. В духе своей энциклики «Centesimus annus» он предостерегал от ловушек, подстерегающих нас на путях потребительского общества.
Особенно приятно нам писать о том, что нынешний приезд папы в Польшу дал повод вспомнить о традициях польско-венгерской дружбы. Таким поводом стало причисление папой к лику святых Блаженной Кинги (1224–1291), дочери короля Белы IV. Венгерская принцесса из рода Арпадов попала в Польшу как жена краковского герцога Болеслава, а после смерти мужа удалилась в монастырь. Канонизация ее, как и канонизация (в 1943 г.) ее сестры Маргит, увеличивает число святых из дома Арпадов и подчеркивает общность исторических судеб поляков и венгров.
