Всего 155 гетер. Они принадлежат почти исключительно эллинскому периоду и громадное большинство из них относится к аттическому полусвету. Последних мы насчитали 94, следовательно, немногим менее, чем в каталоге аттических гетер Аристофана из Византии, содержащем 135 имен. За Афинами следуют города Коринф(12), Самос (12), Александрия (6), Милет (4), с гораздо меньшим числом гетер; обстоятельство это связано, вероятно, с тем фактом, что большинство имен гетер упоминается в пьесах более ранней и новой аттической комедии, а потому афинские гетеры естественно составляют большинство. Остальные 29 гетер распределяются между различными городами и странами от Сиракуз на западе и до Пафлагонии и Сирии на востоке. Как мы уже упоминали, из этого перечня видно, что период расцвета гетеризма, в лучшем смысле этого слова, безусловно, совпадает с эпохой эллинизма, в частности с IV и III веков до Р. X. Невозможно отрицать ту роль, которую гетеризм играл в культурной жизни того времени. На это уже указывают отношение гетер к художественным и литературным знаменитостям и вообще к выдающимся людям своего времени.[1048] С другой стороны, согласно дошедшим до нас сведениям, мы должны, соответственно нашим теперешним понятиям, признать многих гетер простыми проститутками, отличавшимися от других разве только искусством рафинированного разврата; в остальном же они в психофизиологическом отношении были истинными проститутками. Греческие гетеры времен империи, описанные в «Беседах гетер» Лукиана, могут служить убедительным доказательством того, что гетеры того времени были далеки от эллинского идеала гетеры, как небо от земли.
В Рим греческий гетеризм проложил себе дорогу также в эллинскую эпоху. Римские гетеры и галантные дамы точно также носили название «подруг» (Теренций, Andria I, 3, 10, где они противопоставляются женам; Цицерон, ad Attic. 10, 10; Катулл, 110; Гораций, Epod. I, 1, 20; Петрон. Sat. 93; arnica vincit uxorem; Марциал XI, 100, 1 и 5) и «элегантных» (delicatae: Sueton. Vespas. 3; pretiosae); но об умственном развитии их, в противоположность греческим гетерам упоминается очень редко. Описание «искусства любить» у Овидия относится сплошь только к выдающимся римским гетерам,[1049] принадлежавшим почти исключительно к сословию вольноотпущенных («Libertinae») или же к подкидышам и приезжим иностранкам. они не отдавались всякому, имевшему возможность заплатить; напротив, они часто бывали очень разборчивы и желали, чтобы их расположение добивались проявлением внимания, тонким обращением и подарками, как это мастерски и детально описывает Овидий. Римский гетеризм первоначально исходил, вероятно, из театральных кругов. Одним из наиболее ранних его покровителей называют знаменитого Суллу (Плутарх, Sulla 2 и 36; Валер. Маке. VI. 9, 6; Саллюст. Jugurth. 95), человека с высшим греческим образованием. Чрезмерно преданный половым наслаждениям, он поддерживал любовные связи главным образом с мужчинами и женщинами из театра и всего лучше себя чувствовал в обществе актрис и музыкантш, играющих на лютне. С ними он кутил и растрачивал на них неимоверные суммы, хотя, с другой стороны, богатая гетера Никополис, его метресса, назначила его своим наследником. Благодаря Сулл е, драматические актрисы и гетеры стали вообще до известной степени salonfahig. Его примеру вскоре последовали другие государственные люди, как Publius Cethegus, поддерживавший любовную связь с гетерой Грецией (Плуги. Lucull. 6); С. W erves, любовник Пиппии и Хелидон, увезший мимистку Терцию от ее мужа, родосского флейтщика, и всецело подчинившийся ей (Cicero in Verrem, II, 1с, 46; II Зс, 33 и 34; II, 5с, 12, 13–16). Противник его, Цицерон, долгое время имел метрессой Волумнию, вольноотпущенницу Волумния Эвтрапелуса, которая под именем «Цитерис» выступала на сцене (Cicero, ad Attic. 10, 10). Она была также возлюбленной Антония, который на носилках всюду возил ее с собой во время своих путешествий, вместе с целым штатом проституток и цитристок (Плут. Anton. 9). Гораций смеется над Марсеем, другом гетеры Орто, которой он подарил унаследованное им состояние (Сат. I, 2, 55), но сам тем не менее тоже был большим другом гетер, что доказывают его отношение с многочисленными, воспетыми им гетерами, как: Пирра (Од. I, 5), Лампа (О. I, 22, II, 5). Лида или Лидия (О, I, 13, I, 25, III, 9, II, 11, Ш, 11 и 28), Глицера (О. I, 19 и 30, III, 19),[1050] Левкония (О. I, 111, Тиндарис (О. I, 17), Хлоя (О. I, 23, III, 7. 9 и 26), Хлорис (О. И, 5), Барина (О. П, 8), Астерия (О. III, 7), Лика (О. III, 10, IV, 13), Необула (О. III, 12), Филлис (О. IV, 11), Мнахия (Epod. XI, 6, XII, 14), Неэра (О. III, 14, Epod. XV).
