– Хо, Шаман! Люди, предки мадьяр венгров, имели быстроногих коней. Кони – земные птицы! Далеко они уносили людей-югров с Иртыша. Женщины югров не жалели тогда свои животы – они много и хорошо рожали детей. Большое кочевье – берет большую жертву.
– Югана, почему кволи-газары называли Вач-Вас – Тахтамыгда-Вач-Вас?
– Хо, Югана шибко давно еще все это говорила Шаману. Нешто память у Шамана плохо держит слова Юганы? Тахтамыгда – по-русски надо понимать: стой – смерть!
– Это мне понятно: Вач-Вас-Тахтамыгда – Запретное Место. Но что могло произойти в этом древнем городе более тысячи лет назад?
– Думать надо. Хо, может быть, мор, болезнь выгнала людей из большого города. А может быть, сам Вас, Речной Дух, прокудил, портил в реках воду, рыба помирала, еда людей пропадала…
– Во-во, Югана! Об этом и говорил мне Иткар. Могло быть где-то неожиданное нефтепроявление на дневную поверхность и – пожар!
К Югане и Андрею подошла Таня Волнорезова, спросила:
– Ну и как, Андрюша, заждался тут меня… Теперь поехали!
Если посмотреть на карту и пробежать мысленно от крупного населенного пункта Тара, по притоку Иртыша Уй, до его верховья, то сразу можно вспомнить предание, рассказанное недавно Юганой, в котором говорится о речной Соляной Тропе. Уй и приток Вас-Югана Игол-Чертала, уходя в противоположные стороны, берут свой исток из одной точки, в которой и был когда-то древний волок. В весенний полноводный период там шла речная дорога с Иртыша по Уй, а затем – по Иголу – Чертале на Вас-Юган и в полуденную Обь. Вблизи берега Игола, на кромке большого озера, в живописном местечке, спит много столетий городище Вач-Вас, когда-то обжитое людьми племени Кволи-Газаров, сюда и приплыли Таня с Андреем на своих грузных лодках.
Два разных обстоятельства поманили художника и охотоведа-биолога. Прошлой осенью старичок хант Тунгир ходил промышлять белку в район Вач-Васа сухопутьем из Кайтёса. И вот он-то, хант охотник, рассказал печальную историю: «…люди с омской стороны приходили. Четыре мужика прокудили там. Взорвали они землю – сделали протоку из озера Вас-Эмтор в Игол. Сушили озеро и что-то там долго искали. Копались в иле, как утки ищут жирных червей, букашек. Рыбы много обсохло. Тучи воронья кормились там. Но людям не нужна была рыба».
Узнал Андрей Шаманов об этом от Саши Гулова, когда был в Кайтёсе в дни помолвки. Рассказал Андрей Югане о своих опасениях: печальная участь ожидает Вач-Вас в спад воды. Бурные потоки начнут рыть прокоп, сделанный взрывом, и большая часть городища по-хоронится под песком, наносным илом. Для науки, археологов, это древнее поселение навсегда и безвозвратно погибнет. Югана рассудила: «Люди пришли искать Зарни-Ань, Золотую Бабу. С Перми вычегодский зырянский жрец Пама спасал Зарни-Ань, богиню своего народа, от попов-крестителей. Спрятал Зарни-Ань Пама в верховье Игола, где-то в озере Вас-Эмтор…» А после этого Югана рассказала Андрею о том, что на торговой тропе стоял Вач-Вас, на той самой, которую называли «Соляная Тропа».
С древнейших времен таежные жители Вас-Югана, Югана, Парабеля, а также Среднего Приобья и других отдаленных мест снабжались солью из озер, расположенных неподалеку от Тары. В тысяча шестьсот десятом году эти озера были захвачены калмыками. Сибирским аборигенам начал угрожать соляной голод. И тогда русские землепроходцы открыли новые солеваренные точки, в частности на Ямышевском озере, соль из которого доставлялась в Тобольск. И с тех далеких лет была забыта совсем Соляная Тропа, лежащая на север от тарской стороны.
Иткар Князев просил Андрея Шаманова ехать на Вач-Вас и провести поиск, сбор всего, что будет разрушено и вымыто водой из древних, «обжитых» пластов. Главное, о чем просил Иткар Андрея, это, конечно, обратить особое внимание, если попадется хотя бы малейший кусочек отвердевшей нефти. И разумеется, Андрея Шаманова беспокоило и волновало то, что прокоп в откат вешних вод размоется вширь и вглубь бурлящими водами. А все это значит, что большая часть древнего городища будет размыта и никакому уже археологу не докопаться там до древних истин. Обо всем этом и своих тревогах написал Андрей Шаманов в Медвежий Мыс Григорию Тарханову. Тот ответил, что надеяться на разворотливость томских археологов не приходится.
Хотелось Андрею Шаманову увидеть своими глазами древних божков и богов людей племени Кволи-Газаров. Ведь ему придется создавать языческий храм на кайтёсовской Перыне, а там-то как раз и стояли боги не только русских язычников-новгородцев, но и кволи-газаров. Два родственных племени: русские перунцы и юги имели одних предков – антов. Поклонялись одним богам – земным и небесным.
