Теоретические работы Зомбарта, пользовавшиеся огромной популярностью в дореволюционной России, вобрали в себя огромный эмпирический материал, иллюстрирующий все архетипические представления о евреях в ХIХ в. как хозяевах «золотого мешка» и врагов христианского традиционализма.
К середине ХIХ в. Германской и Австро-Венгерской империях, а в последней, напомним, имелась вторая по численности – после России, еврейская диаспора, евреи были практически уравнены в правах с христианами и официально считались «немцами Моисеева закона»[218]. При этом ситуация с «еврейским вопросом» оставалась далекой от идиллической картины «доброжелательной толерантности», более того, по сути своей, как и ранее, была конфронтационной. В антисемитизме, как форме мировоззрения, не видели ничего зазорного. Политические партии, газеты, профсоюзы с гордостью называли себя антисемитскими, поднимали антисемитизм как флаг, даже если их основная программа и цели были куда шире еврейского вопроса. Антисемитизм вместе с национализмом, антипрогрессизмом и христианской религиозностью[219] являлся частью национальной самоидентификации консервативных движений, напуганных ростом капитализма, – см. [KARP-SUTCLIFFE].
Можно доказательно утверждать, что в ХIХ в. «еврейский вопрос» в странах Западной Европы, повсеместно использовался правоконсервативными силами, клерикалами и вышеназванными представителями левого лагеря в спекулятивных целях, в первую очередь – для продвижения и упрочнения своих общественно-политических позиций.
Социальные процессы, сотрясавшие западноевропейские страны, оказывали ощутимое влияние и на восточную часть Европы. В Российской империи, где проживала большая часть европейских евреев[220], процесс их эмансипации начался с более чем сорокалетним запозданием, – см. [КЛИЕР (I)], [НАТАНС], [ПОЛЯКОВ Л.], [КАНДЕЛЬ].
«Тургеневская эпоха» охватывает период царствования четырех русских императоров. Писатель родился на 18-ом году правления императора Александра I (1818), его молодость и становление как всероссийской литературной знаменитости пришлись на «Николаевскую эпоху», а стяжание мировой литературной славы – на годы правления Александра II «Освободителя»; ушел Тургенев из жизни на втором году правления императора Александра III (1883).
В эпоху правления сугубого традиционалиста императора Николая I «еврейского вопроса» в российском общественно-политическом дискурсе как бы не существовало. Он оставался в сфере сугубо правительственных проблем, подконтрольных Двору Его
Величества и исключавших какое-либо общественное обсуждение. К моменту появления на свет И.С. Тургенева (1818) и затем, всю первую половину его жизни,
