Убывание Руси становится неотвратимым процессом. Образ сеятеля – кормильца на Руси «по воле злого рока» никогда не уважался.
Была и есть в государстве академия сельскохозяйственных наук, вековой неудачник в науках и плодовитая в жанре драм и трагедий. Она по-прежнему бесплодная параличка.
Слово символ «крестьянин» – крест несущий – она не поняла и не защитила.
В 1929 году мы нарекли его «колхозник», что по науке о языке образцовая, классическая дразнилка, а по факту жизни стало глумливой насмешкой.
Это собрание «ученых» аграриев смутно уловило связь композиторов музыки с удоями молока, но, проектируя и строя скотные дворы, они не додумались обязательным элементом включить душевые комнаты для работающих и другие удобства.
Это породило еще одну, трагическую, неожиданную дальнюю связь событий.
Юные колхозные девицы со средним образованием сделали выбор: покинуть село обязательно и навсегда.
Для них это нередко личная беда и трудности, для страны – позор трагедии.
Вечерами бойкие тележурналисты с подробностями покажут нам события на панели и не многие из нас поймут, сколь несчастны девицы, закрывающие красивые свои лица от камеры.
Для разбитой жизни нет клея…
…Хочу найти ответ: кто на Руси проклял земледельцев и лишил благ жизни?
И во времена царствования дома Романовых плохо берегли народ, а с 1930 года сельское население, полностью бесправное, было безжалостно обременено поборами господствовавшей власти.
И крестьянин – крест несущий – исчез как сословие, как экономический, культурный и духовный сектор государства.
Его и в парламенте нашем никто не представляет.
В 1917 году мы признали идею гегемонии пролетариата. Гегемоном бутафорным он был, но кормильцем не мог стать. Не надо штопать изношенные идеи, надо понять современное духовное сознание мира людей.
Человеколюбие убывает, но, если в глобальном пространстве мы недостаточно успешны, давайте своим умом, своими изысками и мерами благоустраивать свой Дом, Родину.
Всем есть куда приложить добрую энергию «ума и сердца», но добрую.
Очень богатые и даже успешные воры тоже плачут, не завидуйте им, но и слез им не утирайте.
Не все человек располагает по желанию, но возможен ограниченный выбор – как себя вести и что делать. За решением наступают следствия, и так всегда.
В последние десятилетия ХХ века силы зла стали преобладать всюду.
Авантюризм, произвол, предательство, воровство при нашем равнодушии к происходящему сделали жизнь народа жестокой, неуютной и несправедливой.
Понятия «честь
Мы продолжаем деградировать с ускорением, угрожающим катастрофой общегосударственной, всенародной. У нас есть все ресурсы для прогресса, возрождения величия Родины и качества жизни, но не хватает мужества и политической воли.
Лукавством и страхом привитая народу привычка доверять людям у власти, не контролировать их действия и планы дала им безотчетность и вседозволенность. Силы разрушения и хаоса не встречают организованного сопротивления.
Экономическое рабство личности парализовало волю людей к действию, и государство и народы оказались в обстановке, когда законы подавила энергия обмана, подлогов, грубости, силы и сатанинства.
Инертность, равнодушное ожидание чуда изменения постылых порядков обрели устойчивую форму. Словосочетание «демократия» в нашей практике стало синонимом произвола и утратило свой истинный смысл.
Пора осознать, все мы причастны к происходящему.
Бесспорно, что мы предали далеких своих предков, в брани с недругами собиравших и защищавших Русь, мы позволяем разворовывать, расточать богатство Отечества, в тяжелом труде накопленное отцами и дедами, мы отрекаемся от своей культуры без тени сожаления. Всего этого мало. Мы уже предали своих детей, оставляя им в наследство наши международные долги, зависимость от чужой и зло направленной экспансии маскультуры насилия, разврата и потребительства. Это самый разрушительный прием, а мы и не думаем ему воспрепятствовать.
Наша ориентация на Запад преступна и губительна.
Шоковая терапия в экономике – обман для народов и самих ее авторов. В ее основе лежит вера в чудо вульгарной свободы предпринимательства и рыночной самоорганизации экономических отношений.
Это не что иное, как надежда на авось, утопия.
Прохиндеи, шпана, злодеи и шкуродеры без совести будут всегда и в рыночной, и в социалистической системах, и сдерживающие меры необходимы. Глашатаи абстрактной свободы часто обыкновенные жулики наперсточники или лодыри и неумехи, а иногда и функционеры враждебных сил.
Ведь положение, когда все должны всем, парализовавшее всю экономику и разрушившее производство, кем-то было инициировано и проведено?
Неэффективная социалистическая экономика вместо неторопливого реформирования подвергалась дележу в революционном режиме, при котором возможно мошенничество в любом количестве.
В любой стране предложенные капиталистические рыночные отношения одними принимались с некоторой завышенной идеализацией, другими – с рефлексивным неприятием.
