В наше время находятся люди, которые утверждают, будто Сталина нельзя считать последователем и соратником Ленина. Мы уверены, что такие люди не прочли в своей жизни многочисленных сталинских трудов. В самом деле, на любом суде обвиняемый должен быть, по крайней мере, выслушан. И если бы эти люди дали себе труд вдумчиво ознакомиться хотя бы с небольшой статьей Сталина, то у них не осталось бы сомнений в том, что он – не просто соратник, не просто последователь, а самый настоящий великий продолжатель дела Ленина!
Сталин в первую очередь практик – и все его рассуждения выстроены на четкой, практической основе. В то же время он верный ученик Ленина, самым старательным образом усвоивший теорию. Не забудем, что он активно участвовал в подготовке вооруженного восстания – революции. Являясь многогранной личностью, Сталин был еще и выдающимся пропагандистом. В сталинских работах подкупают краткость, четкость (можно даже сказать – пролетарская четкость) формулировок, а также абсолютно спокойная самокритичность. Он разъясняет сложнейшие вещи простым языком.
Одна из интереснейших работ И. В. Сталина – «Анархизм или социализм?»[5]. Известно, что задумывался целый цикл статей на данную тему, поэтому в конце этой работы и указано – «Продолжение следует». Однако продолжение не появилось, поскольку товарищ Сталин был переведен ЦК партии в Баку на партийную работу, где он спустя несколько месяцев был арестован. А черновые наброски по новым работам об анархизме и социализме были, как принято считать, утеряны при обыске. Не исключено, что они так и хранятся где-нибудь в секретных архивах…
Перед тем как приступить к чтению данной работы, обратим внимание на следующую цитату из Маркса. Нам думается, что она, возможно, является причиной многих ошибочных утверждений касательно того, что, мол, бытие определяет сознание. Выглядит эта цитата так:
«Маркс говорит:
“Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание”».
Многие люди «убирают» из восприятия крохотное словечко «их» – и, конечно, получают вполне логичное обобщение, что бытие определяет сознание. Но ведь общественное бытие, вне всякого сомнения, очень противоречиво! Потому и сознание может быть противоречиво в той же самой мере – смотря в каких сферах этого бытия задействован конкретный человек. Это соображение еще пригодится нам в дальнейших рассуждениях – а теперь, наконец, приступим к чтению сталинского труда «Анархизм или социализм?».
«У буржуазии есть своя идеология – это так называемый либерализм. Есть своя идеология и у пролетариата – это, как известно, социализм. <…> Социализм делится на три главных течения: реформизм, анархизм и марксизм».
Далее автор весьма наглядно разворачивает эти три понятия, четко объясняя, чем они различаются. Затем он знакомит читателя с диалектическим методом, который является одним из обязательных элементов марксизма, при этом, как мы уже отметили, пытаясь чуть ли не на пальцах объяснить эти сложности простому человеку.
Остановимся на самом названии этой статьи – «Анархизм или социализм?». Сталин дает четкое, ясное и яркое определение различий анархизма и социализма:
«Мы считаем, что анархисты являются настоящими врагами марксизма. <…> Краеугольный камень анархизма – личность, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения массы, коллектива».
У нас теперь любят говорить, что главное – личность, все для личности и так далее.
«По мнению анархизма, освобождение массы невозможно до тех пор, пока не освободится личность, ввиду чего его лозунг: “Все для личности!” Краеугольным же камнем марксизма является масса…»
…т. е. прямо противоположное понятие!
«…освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения личности. То есть, по мнению марксизма, освобождение личности невозможно до тех пор, пока не освободится масса, ввиду чего его лозунг: “Все для массы”».
