Уж гаснет пламень мой,Схожу я в хладную могилу,И смерти сумрак роковойС мученьями любви покроет жизнь унылу,(«Я видел смерть»).<p>III</p>Пушкин был не философ, как Гераклит, даже не поэт-мыслитель, как Гёте, но преимущественно лирик, Поэтому биологический и метафизический смысл его созерцания остались в нем нераскрытыми и несознанными: он глубоко разработал его, естественно, только в отношении духовно-чувственной жизни человека, Психология Пушкина, по существу тождественная с психологией Гераклита, несравненно полнее, подробнее и точнее ее, по крайней мере насколько последняя может быть теперь восстановлена.
Общую мысль Пушкина можно выразить так: жизнь, или что то же – душа человека, есть огонь, но души и в целом несходны между собой по силе горения, и каждая отдельная душа горит то сильнее, то слабее. Высшее напряжение жизненности в человеке Пушкин определяет словами: «пламенная душа». Но он не только констатирует это состояние души: он также оценивает его, именно – наивысшей ценою; он мог бы сказать вслед за Гераклитом, что огненная душа – наилучшая и мудрейшая. Таковы у него Руслан, черкешенка, Татьяна, он сам.
Воскреснув пламенной душой,Руслан не видит, не внимает(«Руслан и Людмила», VI).Впервые пламенной душойОна любила…(«Кавказский пленник», черн.).Татьяна от небес одарена «сердцем пламенным и нежным» (II) и Онегин говорит ей:
того ль искалиВы чистой пламенной душой?(«Евгений Онегин», IV).Пушкин о себе в 1816 году:
Гасну пламенной душой(«Лиле»).и в 1826-м:
Так вот кого любил я пламенной душой…(«Под небом голубым»).о гр. Закревской:
своей пылающей душой…о художнике:
И гаснет пламенной душой…(«Недоконченная картина»).В других местах:
Оба сердцем горячи(«Пред испанкой благородной»).Он свежее весны,Жарче летнего дня…(«Цыганы»).Дух пылкий и довольно странный(«Евгений Онегин», II).пылких душ неосторожность(«Альб. Онегина»).И хоть он был повеса пылкий(«Евгений Онегин», I).То же высшее состояние души, ее зенит, он многократно определяет речениями «пыл души», «пыл сердца», «жар сердца»:
В нем пыл души бы охладел(«Евгений Онегин», VI).И сердца жар неосторожный(«Я. Н. Толстому», черн.).В обоих сердца жар погас(«Евгений Онегин», I).Он верил избранным судьбамиМужам, которым тайный дарИ сердца неподдельный жарИ гений власти над умами(«Евгений Онегин», II, черн.).Судьбою вверенный мне дар —Доселе в жизненной пустыне,Во мне питая сердца жар(«Увы! Язык любви болтливой»).Но где же вы, минуты упоенья,Неизъяснимый сердца жар(«Дельвигу»: «Любовью, дружеством…»)И все умрет со мной: надежды юных дней,Священный сердца жар, к высокому стремленье(«Война»).О дружбе, заплатившей мне обидойЗа жар души доверчивой и нежной.(«Вновь я посетил»).Твоим огнем душа палима(«Стансы»).Он создал нас, он воспитал наш пламень.(«19 октября»).Родился он среди снегов, —Но в нем пылает пламень скрытый(«Кавказский пленник», черн.).То же определение он не раз применяет к коням, – например:
А в сем коне какой огонь!(«Медный всадник»).Смиряя молча пыл коней(«Гасуб»).И т. п.
<p>IV</p>Гераклитовское понимание души, как огня, естественно должно было привести Пушкина к мысли о временных разгораниях или вспышках душевного огня. Действительно, в его представлении всякая страсть, всякое сильное чувство есть пламенно-жаркое состояние души. Его показания этого рода столь многочисленны, что едва ли мне удастся исчерпать их.
Общее воспламенение духа, мимолетное или длительное 
