john.p65 полностью

часть храма, в крытую часть притвора Соломона, где после

приводил тот аргумент, что в этом псалме подтверждается

Его Воскресения стали регулярно собираться христиане

правомочность использования слова «бог» не только к Са

для возвещения благой вести (см. Деян. 3:11; 5:12).

мому Богу, но и к другим. Иисус рассуждал, что если Бог

10:24 скажи нам прямо В свете стихов 31 39 понятно,

может обращаться к другим как к «богам» или «сынам

что иудеи искали не ясности и понимания того, Кем был

Всевышнего», почему тогда иудеям надо протестовать про

Иисус, а хотели, чтобы Он прямо провозгласил, что Он –

тив утверждения Иисуса, что Он – Сын Божий (ст. 36)?

Мессия, для оправдания своих нападок на Него.

10:35 не может нарушиться Писание Эти слова под

10:26, 27 Эти стихи ясно указывают, что Бог избрал

тверждают абсолютную точность и авторитетность Писа

Своих овец, и это те, кто верует и следует ( см. пояснения к

ния (см. пояснения к Мф. 5:17 19).

ст. 3, 16; ср. 6:37 40, 44, 65).

10:38 верьте делам Иисус не ожидал, что Ему поверят

10:28, 29 Безопасность овец Иисуса лежит на Нем как

лишь по Его собственным утверждениям. Поскольку Он

на добром Пастыре, у Которого есть власть сохранить их.

творит те же дела, что творит и Отец ( см. пояснение к 5:19), Им не могут повредить ни воры, ни разбойники (ст. 1, 8), ни

Его врагам в их оценке надлежало это учитывать. Однако

волк (ст. 12). Стих 29 ясно дает понять, что за безопаснос

здесь подразумевается, что они настолько не знали Бога,

тью овец в конечном итоге стоит Отец, потому что никто не

что не могли узнать дел Отца или Посланного Отцом (см.

может похитить их у Бога, Который суверенно контролиру

также 14:10, 11).

ет все (Кол. 3:3). См. пояснения к Рим. 8:31 39. В Ветхом

10:40 и пошел опять за Иордан Иисус ушел из Иудеи

или Новом Завете нет более сильного места с обетованием

в ненаселенный район за Иорданом из за растущей враж

полной безопасности каждого истинного христианина.

дебности (см. ст. 39). место, где прежде крестил Иоанн

1611

ОТ ИОАННА 11:10

место, pгде прежде крестил Иоанн, и 40 p Èí. 1:28

4 Иисус, услышав то, сказал: эта

41 q [Èí. 1:29, 36;

остался там. 41 Многие пришли к Нему

3:28-36; 5:33]

болезнь не к смерти, но к славе Божи

и говорили, что Иоанн не сотворил ни

ей, да прославится через нее Сын Бо

ÃËÀÂÀ 11

какого чуда, qно все, что сказал Иоанн

жий.

о Нем, было истинно. 42 И многие там 1 a Ëê. 10:38, 39; 5 Иисус же любил Марфу и сестру ее

Èí. 11:5, 19

уверовали в Него.

2 b Ìô. 26:7

и Лазаря. 6 Когда же услышал, что он

Õðèñòîñ âîñêðåøàåò Ëàçàðÿ

болен, то cпробыл два дня на том месте,

11

где находился. 7 После этого сказал

1 Был болен некто Лазарь из

ученикам: пойдем опять в Иудею.

Вифании, из селения, где

8 Ученики сказали Ему: Равви! дав

жилиaМария и Марфа, сестра ее.

но ли Иудеи искали dпобить Тебя кам

2 bМария же, которой брат Лазарь был

нями, и Ты опять идешь туда?

болен, была та, которая помазала

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли

Господа миром и отерла ноги Его во

6 c Èí. 10:40

часов во дне? eкто ходит днем, тот не

8 d Èí. 8:59; 10:31

лосами своими. 3 Сестры послали ска

9 e Ëê. 13:33; Èí.

спотыкается, потому что видит fсвет

зать Ему: Господи! вот, кого Ты лю

9:4; 12:35 f Èñ.

мира сего; 10 а gкто ходит ночью, споты

9:2

бишь, болен.

10 g Èí. 12:35

кается, потому что нет света с ним.

Ср. Мф. 3:1 6; Мк. 1:2 6; Лк. 3:3 6. Здесь, возможно, гово

крешен через четыре дня после погребения, когда уже

рится либо о Перее, либо о Ватанее – главной из четырех

начался процесс разложения (ст. 39). Вифании Эта Вифа

областей Филиппа на востоке и северо востоке от Галилей

ния другая, не та «Вифания при Иордане» в 1:28 ( см. пояс

ского моря. Это утверждение иронично, поскольку место,

нение там же). Она лежит на восточной стороне Елеон

где Иоанн сперва начал крестить, стало последней облас

ской горы, примерно в двух милях (3,2 км) от Иерусалима

тью, в которой Иисус пробыл до Своего путешествия в

(ст. 18) вдоль дороги, ведущей в Иерихон. Мария и Мар

Иерусалим и распятия. Люди помнили свидетельство

фа У Иоанна эта семья упоминается впервые. Иоанн расска

Иоанна о Христе и подтвердили свою веру в Него (ст. 41,

зал историю помазания Иисуса Марией в 12:1 8, но это

42).

упоминание может означать, что первоначальным читате

11:1–12:50 В предыдущем фрагменте (10:40 42) было

лям это событие уже было известно. Ср. Лк. 10:38 42.

отмечено завершение влияния Иоанна на общественное

11:3 послали сказать Ему Поскольку Иисус был в

служение Иисуса. С этого момента Он начал уединяться и

Трансиордании, а Лазарь – возле Иерусалима, то понадо

служить Своим ученикам и тем, кто любил Его, так как Он

бился, вероятно, целый день, чтобы передать Иисусу по

готовился принять смерть. У Израиля была благоприятная

слание. Благодаря всеведению Иисус, несомненно, уже