Конфуций говорил, что самосовершенствование – фундаментальная основа всякого прогресса и всякого нравственного развития. При всей простоте, практичности и незамысловатости эта мысль чрезвычайно глубока и практически всеобъемлюща, – ведь нет более надежного пути к знаниям и лучшего способа помочь миру, чем совершенствование самого себя. Нет более благородного дела и более высокой науки, чем самосовершенствование. Человек, который ищет путь к безупречности, чистосердечию, стремится к обладанию спокойным, мудрым и проницательным умом, занимается самым возвышенным делом, которое только можно предпринять и результаты которого проявляются в форме упорядоченной, благословенной и прекрасной жизни.
Каково сердце, такова и жизнь. Внутреннее непрерывно переходит вовне. Нераскрытым не остается ничего. Все сокрытое остается таким лишь на время; в конце концов оно созревает и выходит наружу. Семя, дерево, цветок и плод – таков четырехступенчатый порядок вселенной. От состояния сердца человека зависят условия его жизни. Его мысли перерастают в поступки, а поступки приносят плоды характера и судьбы.
Жизнь постоянно раскрывается наружу, являя себя свету, и мысли, зародившиеся в сердце, в конце концов проявляются в словах, поступках и свершениях.
Жизнь человека проистекает из тайников его сердца, как фонтан – из скрытого источника. Там зарождается все, чем является и что делает человек, все, чем он будет заниматься и что будет вершить.
Горе и счастье, страдание и наслаждение, страх и надежда, ненависть и любовь, невежество и просветление – все это находится именно в сердце. Это исключительно ментальные состояния.
Человек – хранитель своего сердца, часовой своего ума, одинокий страж цитадели жизни. В этих качествах он может быть прилежным или небрежным. Он может хранить сердце со все большим тщанием и прилежанием. Он может с возрастающей настойчивостью следить за своим умом и очищать его, он может оградить себя от неправедных мыслей – это путь к просветлению и блаженству.
Но есть и другая возможность: жить свободно и беспечно, пренебрегая высшей задачей – правильно распорядиться своей жизнью. Это путь самообмана и страданий.
Если человек осознает, что жизнь во всей ее полноте исходит из ума, то перед ним откроется путь блаженства! Ибо тогда он обнаружит, что властен управлять разумом и формировать его в соответствии со своими идеалами. И он решит твердо и неуклонно следовать в действиях теми путями, по которым идут прекрасные, в целом, мысли. Для него жизнь станет прекрасной и священной, и рано или поздно он отбросит все зло, смятение и страдания. Ибо человек, с неустанным рвением охраняющий врата своего сердца, не может не достичь освобождения, просветления и мира.
Разум – повелитель жизни. Он не только создает и формирует условия, но еще и пользуется результатами собственных трудов. Он обладает силой для того, чтобы и создавать иллюзии, и воспринимать реальность. Разум – непогрешимый ткач судьбы. Мысль – это нить, добрые и злые поступки – основа, а плетение, созданное на ткацком станке жизни, это характер. Разум облекается в одежды собственного изготовления.
Человек, как мыслящее существо, обладает всеми возможностями, которые предоставляет разум, и имеет неограниченный выбор. Он учится на собственном опыте и может ускорять или замедлять этот процесс. Он не связан произвольно ни в одной точке, зато сам себя связывает во многих и, сделав это, может при желании освободиться.
Он может превратиться в зверя или стать чистым, впасть в невежество или достичь благородства, поглупеть или сделаться мудрецом – все по собственному усмотрению. Он может, повторяя практические действия, сформировать привычки, а может, приложив новые усилия, отказаться от них. Он может окружить себя иллюзиями до полной потери Истины и разрушить каждую из этих иллюзий, пока Истина не будет полностью восстановлена. Его возможности и свобода безграничны.
Природа ума такова, что он сам создает условия и выбирает состояния, в которых ему предстоит пребывать. Ум способен изменить любое состояние, отказаться от него. Это он делает постоянно, по мере накопления знаний из исчерпывающего опыта о каждом следующем состоянии, складывающемся в результате повторного выбора.
Внутренние процессы мышления составляют основу характера и жизни. Человек может изменять и модифицировать эти процессы, прилагая к ним волю и усилия. Узы привычки, бессилия и греха созданы человеком и могут быть разрушены только им самим. Они существуют исключительно в сознании человека, и хотя непосредственно связаны с внешними явлениями, не имеют в них реального существования.
Внешнее формируется и одушевляется внутренним, и никогда внутреннее не одушевляется внешним. Искушение возникает не во внешнем объекте, а в вожделении ума к этому объекту. Горе и страдание также не принадлежат по своей природе внешним вещам и событиям жизни, а являются следствием отношения недисциплинированного ума к этим вещам и событиям.
