Истинное место человека в Космосе – это место властителя, а не раба, полководца, подчиняющегося закону Добра, а не беспомощного орудия, которым пользуется царствующее Зло. Его собственные тело и разум – это двойное владение, которым он должен управлять, будучи обладателем Истины, господином самому себе, мудро используя и контролируя свой запас чистой, вечной, творческой энергии. Пусть сильный, доблестный, ласковый и добрый человек ходит по земле без стыда, пусть он больше не падает ниц в самоуничижении, а уверенно идет, осененный достоинством совершенной мужественности, не унижается в эгоизме и раскаянии, не взывает о помиловании и милосердии, а стоит твердо и свободно в возвышенном величии безгрешной жизни.
Долгое время человек считал себя мерзким, слабым и недостойным и довольствовался тем, что оставался таким. Но в новой эре, которая только что распахнулась для мира, ему предстоит сделать славное открытие: что, одержав победу в сознательной и целеустремленной борьбе, он делается чист, силен и благороден. Борьба ведется не против внешнего врага, не против соседей, не против правительств, законов, княжеств или призраков, а против невежества, глупости и несчастья, которые осаждают человека прямо во владениях его собственного разума. Ибо только по невежеству и глупости человек находится в рабстве; с обретением знания и мудрости он возвращается на царство.
Пусть кто хочет проповедует веру в слабость и беспомощность человека, а я буду учить его силе и могуществу. Я пишу для мужчин, а не для младенцев, для тех, кто жаждет учиться и стремится постичь, для тех, кто отбросит (ради блага мира) мелкие личные поблажки, эгоистичные желания, подлые мысли и будет жить дальше, как будто их не существует, не сожалея об окончательном расставании с ними. Истина не для легкомысленных и бездумных. Жизненный триумф – не для бездельников и пустомель.
Человек – хозяин. Будь это не так, он не мог бы действовать вопреки Закону. Поэтому его так называемая слабость – это показатель силы, его грех – это оборотная сторона его способности к святости. Ибо что такое слабость и грех, как не направленная в ложном направлении энергия, неверно примененная сила? В этом смысле преступник силен, а не слаб, но он невежественен и использует свою силу в неверном направлении, а не в правильном, против Закона вещей, а не вместе с ним.
Страдание – это отдача от неверно направленной силы. Плохой человек становится хорошим, изменив свое поведение. Если вы плачете о своих грехах, перестаньте их совершать и утвердитесь в противоположных им добродетелях. Так слабость превращается в силу, беспомощность – в могущество, а страдания – в блаженство. Отвернув свою энергию от старых путей порока и направив ее на новые пути добродетели, грешник становится святым.
Если универсальная энергия может быть неисчерпаемой, то в конкретных формах ее количество строго ограничено. Человек обладает определенным количеством энергии и может употреблять ее в дело или злоупотреблять ею, может сохранять и концентрировать ее, или рассеивать и распылять. Сила – это концентрированная энергия, мудрость – это энергия, приспособленная для благотворных целей. Влиятельный и властный человек направляет всю энергию на одну великую цель и терпеливо работает и ждет ее достижения, жертвуя своими желаниями, лежащими в других, возможно, более приятных на первый взгляд направлениях. А человек глупый и слабый, думая в первую очередь об удовольствии, удовлетворяет спонтанно возникшее желание или следует прихоти и сиюминутному порыву и таким образом бездумно плывет по течению в тоске и нищете ума.
Энергия, затраченная для одной цели, недоступна для использования ради других целей, это универсальный закон как для разума, так и для материи. Эмерсон называет его «законом компенсации». Прибыль в определенном направлении требует потерь в противоположном. Сила, положенная на одну чашу весов, отнимается от другой чаши. Природа всегда стремится к равновесию. Энергия, которая рассеивается в безделье, не совершает никакой работы. Искатель удовольствий не может быть в то же время искателем истины.
Сила, растраченная в приступе дурного настроения, берется из запаса добродетелей человека, в частности из добродетели терпения. В духовном плане этот закон компенсации можно назвать законом жертвенности. Чтобы обрести чистоту, нужно пожертвовать эгоистичным удовольствием, чтобы обрести любовь, нужно отказаться от ненависти, чтобы обрести добродетель, нужно отказаться от порока.
Искренние люди вскоре обнаруживают, что если они хотят преуспеть и добиться заметного и долговечного результата в мирской, интеллектуальной или духовной жизни, то должны обуздать свои желания и пожертвовать многим из того, что кажется приятным, и даже из того, что кажется важным.
