В 1967 году вышла книга профессора Пенсильванского университета В. Кинтнера «Мир и стратегия конфликта». Автор старается внушить одну главную мысль: наращивание ядерного вооружения, подготовка к новой войне — «главный вклад в стабильность мира». Те, кто выступает против гонки вооружений, обвиняются в пацифизме. Среди них фигурирует, в частности, профессор Мичиганского университета А. Раппопорт. В большой работе «Стратегия и совесть» он довольно критически определил сценарии ядерной войны, назвав их «психопатией, то есть мышлением, полностью лишенным морального чувства». И, тем не менее, роль монополий, связанных с военным производством, с Пентагоном, в формировании общественного мнения возрастает.
Вскоре после второй мировой войны можно было услышать рассуждения о том, что армия не только оказывает влияние на внешнюю политику США, но и несет «ответственность за психологическую безопасность. Военные должны иметь свои отделения в научных исследованиях, промышленности, оказывать влияние на взгляды людей, на все усилия человека». И самое главное — армия должна «иметь голос в формировании общественного мнения».
Власть Пентагона распространяется на все стороны общественной жизни Америки. Для того чтобы военный комплекс оказывал влияние на внешнюю политику и на обработку населения в духе милитаризации, Пентагон обладает могущественным пресс-бюро, которое ворочает многомиллионными средствами. Народ США почти не соприкасался непосредственно с войной. По подсчетам ученых, за все войны в этом столетии США потеряли 630 тыс. солдат, а от выстрелов из оружия, принадлежащего частным лицам, за это же время погибло около 800 тыс. человек. Люди не знали разрушенных войной городов, не видели дорог, забитых беженцами. И за сравнительно короткий срок США стали страной, которая занимает одно из первых мест по разгулу «психологии милитаризации». Для «нового порядка» нужны солдаты без моральных принципов. Их и создает атмосфера страха, обмана и лжи.
Разрушительное влияние монополий дополняет деятельность различных антикоммунистических организаций типа «Общества Джона Берча», «Христианского похода против коммунизма», «Крестового христианского похода» и др. Они возникли на волне антикоммунистической истерии. Довольно быстро эти общества приобрели свои газеты, журналы, радио- и телестанции, приняли участие в составлении учебников и учебных программ в ряде штатов США. Поразительную карьеру сделали руководители этих организаций. Рассказывают, что лидер «Христианского похода против коммунизма» Фред Шварц прибыл в США из Австралии, имея в кармане 10 долл. Спустя восемь лет его ежегодный доход достиг 1 млн. долл. Проповедуя, особенно среди молодежи, веру в военную силу, стопроцентный американизм, свободное предпринимательство, общества получают пожертвования от крупных компаний и корпораций. Компания «Дженерал моторз» в 1949 году пожертвовала 300 тыс. долл. на создание специального колледжа в Арканзасе, который действует по специальной программе. К 1961 году пожертвования достигли 6 млн. долл.
Воспитание стопроцентного американизма ведется в верности частному предпринимательству, шпионажу и наушничеству. В одном из документов «Общества Джона Берча» говорилось: «Коммунизм создает опасность либерализации американского образа жизни. Мы спасем страну от заговора, направленного на разоружение Америки под видом лозунга создания „государства благоденствия“. Мы должны разоблачать предателей в нашем сознании, среди наших соседей, в наших общинах, церквях, школах и даже в федеральном правительстве». Коммунисты видятся за каждым углом: в рассказах Джека Лондона, в повестях Хемингуэя, в выступлениях за разрядку международной напряженности, в походах бедноты на Вашингтон.
Буржуазная пропаганда и «наука о пропаганде» в США развивались в условиях общего кризиса капитализма, который начался в годы первой мировой войны, в период победы Великой Октябрьской социалистической революции, когда из системы империализма выпало мощное звено — Россия. Он усилился и расширился в ходе сильнейшего экономического потрясения капиталистического мира в 1929–1933 годах.
Кризис еще больше обострил капиталистические противоречия. В подготовительных материалах тезисов доклада на совещании левых социал-демократов и в плане речи на Циммервальдской конференции (сентябрь 1915 г.) В. И. Ленин предвосхитил основные направления политической линии буржуазной пропаганды в момент кризиса: буржуазия призывает пролетариат защищать капитализм, пытается отвлечь внимание пролетариата и ослабить его движение.
Чтобы подчинить себе трудящиеся массы, идеологи капитализма получили задание разработать приемы отвлечения внимания масс от осознания действительности. Не случайно конец XIX и начало XX века ознаменовались зарождением в США философии действия — прагматизма, ставшего национальной идеологией монополистического капитала.
