Пустоты, как для Телезио, для Кампанеллы не существует, и, хотя он часто ее упоминает, она для него – пространство, вместилище материи. Время – неотделимо от вещей, это мера покоя и движения, как он пишет в «Богословии», «переменчивый поток бытия, производящий изменения в вещах… Время есть последовательная длительность, или сама последовательность, или смена вещей, в соответствии с которой вещь наследует вещи или себе самой в различном состоянии… Ведь именно эта последовательность, собственно, производит инакость или изменение вещи, ибо всегда вещь временная отличается от самой себя, и все вместе они составляют всеобщность вещей, которая также всегда иная, как вода потока… Время же есть такая последовательность, которая существует в процессе изменения… Поэтому время состоит из сменяющих друг друга бытия и небытия»[81].
В итоге пространство, материя-масса и активные начала Телезио (тепло и холод) – своеобразный набор продуктов, из которых Бог творит все сущее: «Бог создал пустое бестелесное пространство и телесную массу, и присоединил к ним два бестелесных активных начала, неспособных существовать сами по себе, враждебных друг другу, то есть тепло и холод… Мир родился не из некоего хаоса от противоположных начал и не произошел из самих элементов, но от наилучшего создателя»[82] («Философия, доказанная ощущениями»). При этом фра Томмазо весьма диалектичен, когда пишет в «Метафизике»: «Тепло – такой же враг холода, как и тот тому; один преследует другого до смерти… Тепло и холод уничтожают друг друга в вечной вражде. Следует сказать, что один знает, что другой – его враг, и для того, чтоб сохранить себя, жаждет убить другого. Отсюда проистекает их [взаимное] ослабление, а также происхождение смешанных тел и разложение тех, которые изменились [в результате] этой схватки… Иначе весь мир пребывал бы в хаосе»[83].
