Как же по этой системе исчисляются годы? Вот, например, пошёл некий год, который начинает очередной шестидесятилетний цикл данного летоисчисления. Он соответствует первому стволу - «старшему брату дерева» (киноэ) и первой ветви - «крысе» (нэ). Этот год будет называться (киноэнэ) (в название года входят названия ствола и соответствующей ветви , поэтому сам цикл называется канси). Следующий год будет (кинотоуси) и так далее до десятого года, 11-ый год снова начинается с первого ствола , но поскольку ветви, которых, в отличие от стволов, 12, еще не закончились, то в соответствие первому стволу ставится следующая 11-ая ветвь и так далее. Таким образом, через шестьдесят лет произойдет новое совпадение первого ствола и первой ветви. Именно поэтому цикл и является шестидесятилетним. Начало первого шестидесятилетнего цикла в 21 веке приходится на 2044 год, а начало первого двенадцатилетнего - на 2008 год.
Видно, что иероглифы, которыми обозначаются календарные знаки, существенно отличаются от иероглифов, применяемых в японском языке для записи соответствующих животных: (Крыса) - (крыса), (Бык) - (бык) и так далее, хотя названия календарных и обычных животных при этом совпадают почти во всех случаях: хицудзи - овца, уси - бык (корова) и так далее.
Описываемая система уходит своими корнями в далекое прошлое. Циклические знаки (ветви и стволы) были ещё нацарапаны на найденных в Китае черепашьих панцирях, возраст которых превышает три тысячи лет. Предполагается, что по ним осуществлялись гадания. Оформление же самой системы летоисчисления в том виде, в котором она описана здесь, относят к самому началу нашей эры во времена правления Династии Хань.
Двухгодовалая девочка без усилий и как-то вдруг начинает говорить на чистейшем русском языке, с удивительной скоростью пополняя свой словарный запас. Может, её этому кто-то специально учил? Нет! Просто она жила и живёт в привычной и доброжелательной среде, где ей попросту интересно и естественно жить. Это означает, что и взрослый человек должен свои занятия иностранными языками уподобить свободному течению реки, ненавязчиво управляемому изгибом её берегов, совсем, кстати, как на картинке, изображающей последовательность рисования иероглифа «Река».
[ - Река СЭН_кава 3 ( (47) река)]
В кандзи «Река» легко запоминается всё: и его графика (поток меж двух берегов), и его кун[356]. Что же касается ОНа «СЭН», то его можно зафиксировать в памяти, если запомнить устаревшее слово (сансэн) - горы и реки, пейзаж. А ещё крайне к месту будет упомянуть, что кандзи «Источник» (та самая «идзуминка) тоже имеет он «СЭН» (вода к воде, так сказать).
Вообще «кава» - слово распространённое и полезное: Москва-река - (мосукувакава), река Кама - (камакава), а ещё есть в Японии город (татикава) и так далее. Каждая река заканчивается устьем (кавагути), а по берегам рек (кава) произрастают многочисленные сорта ив (кава).
[ - Ива Ё:_кава, янаги 13 ( (75) дерево)]
Иероглиф - шедевр миниатюрной живописи, заключенный всего-навсего в одном маленьком знаке: растущие по берегу реки (кава) ивы (кава) обмакивают в воду свои едва волнующиеся на слабеньком ветру длинные ветви-прутья , сквозь густоту которых протискивает свои лучики солнце (, ). Потрясающе образно и удивительно точно[357].
Но всё это - поэзия, проза же заключается в том, что иероглиф неумолимо сдает свои позиции. Ситуация по своей плачевности полностью соответствует названию плакучая ива. Сегодня олицетворением «ивы» больше служит кандзи (РЮ:_янаги)[358], а за кандзи остаётся лишь право участвовать в сочетании с другими иероглифами в построении всего лишь некоторых слов: (хакуё:) - серебристый тополь, (ё:си) - зубочистка[359] и так далее. Но заслуги этого выразительного иероглифа увековечены хотя бы в том, что за ним осталось право, только исключительно на «коллегиальных» условиях, озвучивать общее название ивы: (ё:рю:).
[ - Ива РЮ:_янаги 9 ( (75) дерево)]
