Наш первый вывод заключается в том, что Великобритания, как и Франция, до 1960-х годов была в основном страной одной религии и одной этнической принадлежности. На выборах 1964 года 96 процентов избирателей заявили о своей принадлежности к той или иной христианской конфессии, 3 процента - об отсутствии религии, и только 1 процент - о какой-то другой религии (в основном евреи, с очень небольшим количеством мусульман, индусов и буддистов). Однако с конца 1960-х годов доля лиц, заявляющих об отсутствии религии, резко возросла, увеличившись с 3 процентов избирателей в 1964 году до 31 процента в 1979 году и 48 процентов в 2017 году. Прогрессия была еще более стремительной, чем во Франции, где доля избирателей, не заявляющих о своей религии, выросла с 6 процентов в 1967 году до 36 процентов в 2017 году. Важно отметить, что "отсутствие религии" выросло гораздо больше, чем в Соединенных Штатах, которые в целом остаются значительно более религиозными, чем Европа.

Что касается других религий, мы обнаружили, что в 1979 году менее 1 процента избирателей Великобритании объявили себя мусульманами; этот показатель вырос до 2 процентов в 1997 году, 3 процентов в 2010 году и примерно 5 процентов в 2017 году. Этот рост практически идентичен тому, что мы видим во Франции, где аналогичный показатель вырос с едва ли 1% в 1988 году до 2% в 2002 году, 3% в 2007 году и 5% в 2017 году. Конечно, географическое происхождение мусульманского населения этих двух стран очень различно: большинство французских мусульман - выходцы из Северной Африки (Алжира, Туниса или Марокко), в то время как большинство британских мусульман - выходцы из Южной Азии (в основном Пакистана, Индии и Бангладеш). Влияние разной колониальной и постколониальной истории очевидно. Факт остается фактом: эти две страны, обладавшие крупнейшими колониальными империями на планете с XIX века по 1950-е годы, до 1970-х годов имели мало опыта сосуществования коренного христианского населения со значительным числом мусульман на своей территории. Затем, в период 1990-2020 годов, доля мусульманских избирателей постепенно выросла примерно до 5 процентов - не очень большое число в абсолютном выражении, но несколько более значительное, чем ранее ничтожная цифра.

Как и во Франции, эти данные по Соединенному Королевству относятся только к зарегистрированным избирателям. Если рассматривать все постоянное население Соединенного Королевства, независимо от национальности и статуса регистрации избирателей, то доля заявленных мусульман, по данным различных источников, в конце 2010-х годов составляла около 7-8 процентов, то есть примерно столько же, сколько и во Франции. В Соединенном Королевстве также увеличилась доля избирателей, декларирующих религию, отличную от христианства или ислама, достигнув в 2010-х годах 3-4 процентов (почти 2 процента индуистов, менее 1 процента иудеев и менее 1 процента буддистов и представителей других религий).

Если мы теперь посмотрим, как менялось поведение избирателей в зависимости от заявленной религии в Великобритании (рис. 15.16), мы обнаружим результаты, весьма схожие с теми, что наблюдались во Франции. Исторически сложилось так, что избиратели, не исповедующие религию, чаще голосовали за лейбористов, чем избиратели-христиане, хотя этот разрыв был менее выражен, чем во Франции. Оказалось, что 80-90 процентов мусульман регулярно голосовали за лейбористов с 1980-х годов, так же как французские мусульмане постоянно голосовали в большом количестве за левые партии. Разрыв между этим и средним голосованием других избирателей составил почти 40 процентных пунктов. Как и во Франции, социально-экономические переменные объясняют лишь небольшую часть этой разницы.

Перейти на страницу:

Похожие книги