«Выяснилось, что в урсулинок и в самом деле вселились злые духи, а произошло это из-за колдовского наущения Урбена Грандье. Сами бесы, говоря устами монахинь, признались в своем злом деянии, так что никаких сомнений оставаться не может. И все же Его Высокопреосвященство монсеньор архиепископ определил, что никакой одержимости нет, отчего монастырю вышли позор и разорение. Произошла чудовищная несправедливость. Сестры умоляли господина де Лобардемона подействовать на кардинала и короля, чтобы восторжествовала правда.
Сам барон на охоту на ведьм смотрел положительно, но как предугадать реакцию кардинала? Не так-то это просто. Иногда Ришелье относился к процессам над колдунами весьма серьезно, но бывало и так, что в разговоре о делах сверхъестественных он проявлял вольнодумство, более уместное для последователя Шаррона или Монтеня. К великому человеку следовало относиться одновременно как к божеству, капризному ребенку и дикому зверю. При этом божеству следовало поклоняться, ребенку потакать, а зверя ни в коем случае не дразнить. Если кто-то из придворных неосторожным замечанием нарушал равновесие сверхчеловеческого самомнения, звериной ярости и детской непредсказуемости, беднягу ждали серьезные неприятности».
И оказалось, что кардинал де Ришелье не забыл скандальный памфлет «Башмачница из Лудена» и его автора.
«К пасквилянтам Его Высокопреосвященство относился безо всякого снисхождения. Критиковать методы, при помощи которых Ришелье управлял страной, означало крах карьеры и ссылку; те же, кто оскорблял лично кардинала, рисковали угодить на виселицу, а то и на костер. <…> Несчастный печатник, опубликовавший “Башмачницу”, был отправлен на галеры. Что же ожидало автора?»
30 ноября 1633 года был созван Государственный совет. На нем Жак де Лобардемон изложил суть обвинений против Урбена Грандье. Людовик XIII, свято веривший в происки дьявола, без малейших колебаний постановил принять самые решительные меры. А Жаку де Лобардемону было предписано отправиться в Луден, провести расследование, проверить, справедливы ли обвинения, а если они окажутся справедливыми, предать виновного суду.
Как только советник вернулся в Луден, Урбена Грандье арестовали.
Весь январь 1634 года Жак де Лобардемон собирал свидетельские показания. Подозреваемого допрашивали, но он отвергал обвинения в колдовстве. Из монахинь «изгоняли бесов», и делалось это прилюдно. Следует отметить, что экзорцизм, то есть процедура изгнания бесов из одержимого с помощью молитв и обрядов, к тому времени превратился в своего рода «науку», полную своих правил и окруженную толпой «специалистов».
Со своей стороны Грандье, убежденный в своей невиновности, понял, чем все это может для него закончиться. Он знал, что монахини никогда его не видели, а посему потребовал, чтобы на опознание им представили его и еще трех одинаково с ним одетых священников. Это было логично, ведь обвинение надо было чем-то подтвердить. Однако это его требование отвергли.
И тогда он написал письмо королю. Ниже мы приводим его сокращенный и адаптированный под современную речь вариант:
