Перерабатывая его, ранние христиане сделали все возможное, чтобы возвысить Христа и христианство в глазах их последователей: если Яхве на Синае назвал Моисея своим пророком, то Иисуса назвал сыном божьим. Праздник П. был введен в церк. календарь в 4 в. П. приходится на конец лета, когда начинается сбор урожая плодов. Церковь объявила греховным употребление плодов до наступления П. Использовав евангельский миф о П., христ. церковь получила еще одну возможность оказывать влияние на быт и жизнь верующих.
Пресвитерианские церкви - кальвинистские церкви, появившиеся в 16 в. в Шотландии и Англии. Пресвитериане настаивали на возвращении к первоначальному строю христ. церкви и признавали только сан пресвитера (руководителя общины, избираемого из мирян), отвергали епископат, выступали против англиканской церкви и требовали отделения церкви от гос-ва.
Управление П. ц. находится в руках пасторов и пресвитеров, составляющих пресвитерию (отсюдаина-звание церкви). Постепенно появились собрания старейшин и пасторов прихода, затем провинциальный и национальный синоды.
Культ в П. ц. очень прост. В храмах нет ни распятий, ни алтарей, ни икон, ни свечей. Богослужение ведется с кафедры, напоминающей эстраду, на нац-ном языке и сведено к проповеди, совместной молитве и пению псалмов. В наст, вр.
П. ц. имеются в Шотландии, Англии, Ирландии, Канаде, США, Австралии и др. странах.
Престол - четырехугольный стол посредине алтаря в ка-толич. и православ. храме, на к-ром размещены антиминс (см.), крест, евангелие. На нем освящаются хлеб и вино для причащения.
Престольные праздники - годовые, храмовые праздники в православии, посвященные памяти к.-л. “святого”, особо почитаемого в данной местности, в честь которого сооружается храм или алтарь с возвышенным четырехугольным столом, именуемым престолом. К П. п. относятся праздники св. Бориса и Глеба, Николая Чудотворца, Георгия, ильин день и др.
Притвор - западная часть католич. и православн. храмов. Предназначается для кающихся в грехах, иноверцев, желающих принять христианство, и чтения сорокадневной очистительной молитвы.
Приход - низшая церковно-административная единица, имеющая церковь с причтом, а также община верующих, содержащая их. Центр П. - приходская церковь, где верующие удовлетворяют свои религ. запросы. Границы П. определяются по территориальному признаку. Во главе П. стоит церковный совет. Содержание причта осуществляется только за счет добровольных пожертвований прихожан.
Причащение - см. Евхаристия.
Причт - штат служителей отдельной церкви в православии (как правило, священник, дьякон, псаломщик).
Провидение, промысел, промышление - согласно религ. представлениям - недоступное человеческому разуму действие высшего существа, направляющего все, что делается в мире, в соответствии со своей волей. Представление о направляющей силе высших существ зародилось в древности как иллюзорное отражение в сознании человека его зависимости от стихийных сил природы. У древн. греков эта зависимость нашла свое выражение в представлении о богинях судьбы - Мойрах. С развитием производительных сил об-ва происходит освобождение человека от стихийных сил природы. Однако в классово антагонистическом об-ве человек попадает в зависимость от внешних, не подвластных ему социальных сил, к-рая в религ. сознании выступает как представление о непостижимом действии бога-промыслителя. Объявляя движущей силой исторического развития божественную волю, церковь выводит все общественные отношения из божественного П., и человек т. о. низводится до уровня послушного исполнителя воли бога. Учением о П. церковь воспитывает пассивное отношение к миру, оправдывает именем бога существующую в буржуазном мире социальную несправедливость.
Прозелит - новообращенный в к.-л. веру, новый приверженец религии.
Прозелитизм - настойчивое стремление обратить в свою религию последователей других вероучений.
