Изучение законов формирования, развития и функционирования религ. сознания ведется в нескольких направлениях: 1) общая теория П. р. решает вопросы о содержании и структуре религ. сознания, о психологических функциях религии в жизни индивида и общества; сюда же относятся вопросы о соотношении эмоционального и рационального в сознании верующего, о специфике религ. чувств, о сущности религ. веры и т. д.; 2) дифференциальная психология изучает влияние социально-демографических и субъективно-психологических факторов на характер религиозности; 3) психология современных верующих предполагает выявление типов верующих, особенностей религ. сознания и поведения в условиях кризиса религии, связи религиозности с политическими убеждениями, социальной активностью, семейно-бытовыми отношениями и т. д.; 4) психология религ. групп включает вопросы, связанные с социально-психологическими механизмами религ. общения, ролью внушения, подражания, влиянием групповых установок на сознание и поведение верующего; 5) психология религ. культа исследует психологические каналы воздействия обрядовой стороны религии на психику человека; 6) психология атеистического воспитания занимается изучением переходных ступеней от религиозности к осознанному и целенаправленному атеизму и ведет разработку психологически обоснованных методов атеистического воздействия на людей.
Пуритане (от лат. purus - чистый) - наиболее последовательные сторонники проведения реформы церкви в духе кальвинизма в Англии и Шотландии в 16-17 вв. П. требовали очищения обрядов и орг-ции англиканской церкви от остатков католицизма: отмены института епископов, конфискации церк. земель, удешевления церкви, не признавали постов, “святых”, большинства религ. праздников. Эти требования отразили интересы крепнущей буржуазии, к-рая выступала против королевского абсолютизма и феодального дворянства и стремилась занять господствующее положение в об-ве. П. противопоставляли роскоши феодалов и дворянства строгую мораль буржуазии эпохи первоначального накопления капитала: трудолюбие, скупость, бережливость. Англиканская церковь жестоко преследовала П. В начале 17 в. П. распались на два лагеря - умеренный, состоящий из пресвитериан, и радикальный, к-рый составили индепенденты (конг-регационалисты).
Пятидесятники, христиане евангельской веры - религ. орг-ция, основой вероучения к-рой является миф о “сошествии святого духа” на апостолов на 50-й день после воскресения Христа, вследствие чего они получили “дар пророчество-вания” - “говорения наиноязыках”. Это протестант, течение возникло в начале 20 в. в США. В вероучении пятидесятниче-ства большое место занимает проповедь близости второго пришествия, конца света и тысячелетнего правления Христа. П. соблюдают обряды крещения, хлебопреломления, большое значение придают мистич. общению с богом. При этом особая роль отводится “святому духу”: считается, что угодный богу человек может стать орудием “сошедшего на него духа”. Такое “сошествие” происходит в условиях крайней религ. экзальтации, доходящей до умопомрачения на молитвенных собраниях, и проявляется в глоссолалиях. Для П. характерна мистич. обстановка молений, вера в “явления” и “видения”, культ пророков и пророчиц. Последствиями молитвенных собраний и обрядов являются психическое изнурение, крайние проявления религ. изуверства. Деятельность некоторых групп П. носит антиобщественный характер. У нас в стране различаются несколько течений пятидесятни-чества, названных в основном именами их основателей (во-ронаевцы, смородинцы, мурашковцы и др.). В 1945 г. часть П. объединилась с евангельскими христианами-баптистами.
Р
Раввин - служитель культа в иудаизме (см. Духовенство иудейское).
Радения - религ. обряд в ряде сект, во время к-рого верующие прыгают, бегают, кружатся, пускаются в “духовный пляс”. Иногда Р. сопровождаются самоистязанием верующих. Нервно-психическое возбуждение приводит участников Р. в состояние религ. экстаза. Они утрачивают самообладание, чувство реальности. Следствием такого исступленного состояния являются галлюцинации, во время к-рых верующий испытывает иллюзию непосредственного общения со “святым духом”. Произносимые в состоянии экстаза бессмысленные слова объявляются “говорением на иноязыках”, особым знамением “святого духа”.
Иллюзии возникают вследствие истощающего воздействия на психику верующих сурового аскетического режима, постов, изнурительных молений, внушения и самовнушения. Психофизиологической основой таких исступленных состояний является утомление значительной части клеток коры головного мозга, оживление деятельности связанных с эмоциями подкорковых центров. Р., сохраняющиеся у хлыстов, пятидесятников, пагубно действуют на психику верующих.
Рай - по религ. представлениям - место вечного блаженства праведников после смерти, удостоившихся этой награды за верное служение богу при жизни.
