всего, как Ему же обязано и миротворение по соучастию с Отцем. Все сводится к индивидуальным отличиям Новозаветного Ходатая, который бывает наилучшим выражением воли Божией и воплощает ее вполне, а этим удостоверяется некая ипостасная близость Его к Богу, при чем она обнаруживаясь в промыслительном мироправлении, с одинаковым совершенством осуществилась в искупительном подвиге, доставив Ему седение одесную Бога и в качестве Искупителя. Теперь Его искупительно-богочеловеческое достоинство возносится превыше всего досточестного в этой области и оказывается несоизмеримо преимуществующим пред ангельством. В этом случае оно будет эссенциально-божественным и обеспечивает все искупительное дело, как спасительное единственно, исключительно и во веки.
Спб. 1914, VI, 24—вторник
43
Больше книг на Golden-Ship.ru
