• Согласно Фукидиду, коринфяне и спартанцы выступают против такого объединения Афин (Царь-Града) с Керкирой (Царицей Еленой). Однако афиняне не хотят отдавать Керкиру пелопоннесцам. Это — повод к Пелопоннесской войне. В классической гомеровской версии Троянской войны греки, возмущенные пленением Елены в Трое и отказом троянцев вернуть Елену, объявляют им войну.
• По-видимому, в истории Пелопоннесской войны АФИНЫ и КЕРКИРА — это просто два разных названия одного и того же города, а именно, Царь-Града = Трои = евангельского Иерусалима. Так что слова о том, что Керкира «сама отдалась» Афинам, означают, вероятно, только то, что речь шла об одном и том же городе.
• В результате Пелопоннесской войны Афины полностью теряют свое влияние и значение и сходят с политической арены. Это соответствует тому, что «античная» Троя = Царь-Град терпит сокрушительное поражение в Троянской войне. Город захвачен и сожжен.
• Троянская война считается грандиозным переворотом в жизни людей той далекой эпохи. Подобно этому и Пелопоннесская война, как отмечается, была событием международного значения. В нее были вовлечены многие страны и народы. В обеих версиях подчеркивается необыкновенная жестокость и длительность войны. Она была как сухопутной, так и морской.
Собственно началом Пелопоннесской войны считается следующее событие. «ПЕРВЫМ ТРЕБОВАНИЕМ пелопоннесцев было „ИЗГНАТЬ ВИНОВНЫХ В КОЩУНСТВЕ ПРОТИВ БОГИНИ“, что практически означало бы изгнание Перикла, происходившего по матери из рода ААКМЕОНИДОВ, ВИНОВНИКОВ УБИЙСТВА КИЛОНА. Ясно, что это требование было демонстративным. „РАТУЯ КАК БЫ БОЛЬШЕ ВСЕГО ЗА БОГОВ… лакедемоняне не столько надеялись на изгнание Перикла, сколько на то, что их требование вызовет в гражданах раздражение против него“ (I, 127, 2). Афиняне в ответ на это выдвинули требование об изгнании из Спарты людей, запятнанных в убийстве илотов на Тенаре… и в УБИЙСТВЕ ЦАРЯ ПАВСАНИЯ В ХРАМЕ АФИНЫ МЕДНОДОМНОЙ…
Требования Спарты были отвергнуты. Последнее посольство в Афины явилось… С УЛЬТИМАТУМОМ… Афинская экклесия ответила РЕЗКИМ ОТКАЗОМ на спартанский ультиматум…
Это… было началом Пелопоннесской войны» [29], с. 280.
Итак, выходит, что Пелопоннесская война с самого начала носила религиозный характер, поскольку спартанцами было выдвинуто требование О НАКАЗАНИИ ВИНОВНЫХ В КОЩУНСТВЕ ПРОТИВ БОГИНИ. Как мы теперь понимаем, речь, вероятно, шла о наказании виновных в оскорблении Богоматери Марии.
Более того, по Фукидиду одни желали мстить за убийство КИЛОНА, в то время как другие (и, подчеркнем это еще раз, в тот же самый момент!) хотели мстить за убийство ЦАРЯ Павсания в храме Афины Меднодомной. Вероятно, речь здесь идет об убийстве одного и того же царя, а именно, Андроника-Христа в Царь-Граде в 1185 году. Просто одни люди именовали его афинянином Килоном, а другие — спартанцем Павсанием. Более подробно об этом мы будем говорить в следующих пунктах.
При этом особо отмечается, что нечестивое убийство царя осквернило храм именно богини АФИНЫ. Но мы уже неоднократно обнаруживали, что «античная» Афина ПАРТЕНОС является, скорее всего, одним из отражений НЕПОРОЧНОЙ (Партенос) Девы, то есть Марии Богоматери. Тем самым, мы снова наталкиваемся на мотив оскорбления Девы Марии. Пелопоннесцы (ордынские казаки, согласно нашей реконструкции) хотят, в частности, отомстить за обиду, нанесенную Богородице казнью ее сына.
Фукидид заключает: «Вот такие требования выставили лакедемоняне при первом посольстве относительно ИЗГНАНИЯ ОСКВЕРНИТЕЛЕЙ, и что афиняне В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ потребовали от них» [84], с. 60.
