Перед нами, вероятно, рассказ о том, что на Голгофском Древе-столбе люди видели распятого Христа = «золотую божественную статую». Почему здесь упоминается богиня Афина? По той причине, что, как мы показали, Афина Партенос — одно из отражений Непорочной Девы Марии, матери Христа. Мария Богородица действительно стояла НА ГОРЕ ГОЛГОФЕ, рядом с крестом, на котором висел Христе, см. рис. 5.14. В сознании некоторых летописцев это обстоятельство могло преломиться как сообщение, что «на Голгофском Древе» будто бы стояла сама богиня Мария-Афина.
По Плутарху, вороны клевали золотую статую божества на «медной пальме». В рамках нашей реконструкции картина сразу проясняется. Вероятно, речь идет об известном евангельском рассказе: Христу, висевшему на кресте, воин нанес удар копьем, уколол его в бок, см. рис. 5.15. «Один из воинов копьем пронзил Его ребра» (Иоанн 19:34). Удар, УКОЛ в бок или удар КЛЮВА — достаточно близкие литературные образы. Острый наконечник копья «античные классики» могли назвать клювом. Воинов, окруживших крест Христа и издевавшихся над ним, назвали ВОРОНЬЕМ. Кстати, вполне уместный образ для сцены казни.
Более того, в книге «Царь Славян» мы показали, что знаменитый миф о Прометее также является одним из отражений истории Христа. Прометея приковали к скале и орел долго, каждый день, терзал его клювом, разрывая тело, см. рис. 0.27, рис. 5.16 — рис. 5.18. Правда, вместо ОРЛА Плутарх назвал здесь ВОРОНОВ, но все-таки — птиц. В обеих «античных» версиях подчеркнуто, что «плохая птица» терзала прикованное божество достаточно ДОЛГО. Плутарх прямо пишет: «много дней подряд». Ворона считают недоброй, злой птицей.
Плутарх говорит, что вороны откусывали «золотые плоды пальмы» и бросали их вниз. Взятый сам по себе такой сюжет, конечно, трудно было бы понять. Но в потоке становящихся теперь нам понятными событий, он сразу приобретает отчетливый смысл. По-видимому, речь идет о КАПЛЯХ КРОВИ ХРИСТА, которые капали из раны на боку и которые Ангел собирал в чашу. Эту чашу с кровью Христа потом, в поздних текстах, связали со знаменитой Чашей Грааля, рис. 5.19. (На самом деле, чаша Грааля связана с рождением Христа; об этом мы расскажем в следующих публикациях). Капли крови вполне могли поэтично назвать «золотыми плодами медной пальмы», то есть «каплями крови Христа, распятого на Голгофском Древе».
