В заключение задержимся на реакции историков по поводу «истории Зопира». Она им очень не нравится. Пишут, например, так: «Рассказ Геродота основан на „истории Зопира“, в основе которой лежат персидские народные сказания. Содержание новеллы неисторично… Рассказ о мятеже Вавилона насыщен фольклорными мотивами и восходит к семейным преданиям персидского эмигранта Зопира, правнука Мегабиза» [18], с. 519, комментарий 103.
Отсюда мы, кстати, узнаем, что рассказ о Зопире-Христе бытовал в форме народных сказаний. Неудивительно. История Христа вошла в народные повести очень многих народов Евразии, Африки и Америки.
ВЫВОДЫ
• Геродовский рассказ о царе Поликрате является одним из отражений истории Андроника-Христа. Причем внутрь этого сюжета Геродот вставил еще несколько его же дубликатов, но в сокращенном и слегка искаженном виде.
• Теперь, после обнаружения данного соответствия, нам предоставляется замечательная возможность узнать много нового о жизни Андроника-Христа, апостола Иуды Искариота и вообще о событиях далекого XII века. Книги Геродота донесли до нас дополнительные сведения, слабо отраженные или вообще не описанные в канонических Евангелиях и новозаветной литературе. На основе Геродота и других «античных» авторов теперь можно писать куда более подробные жизнеописания многих известных евангельских персонажей.
В настоящей главе мы приводим отдельные интересные сюжеты, не связанные друг с другом и с главной темой книги. Однако они полезны для лучшего понимания нашей реконструкции.
Мы уже неоднократно убеждались, что принятая сегодня скалигеровская версия истории довольно раздраженно реагирует на старинные свидетельства, согласно которым те или иные известные «античные» герои были русскими. Или же «античными» эт-русками, то есть опять-таки русскими, см. [ХРОН5]. В частности, особенно болезненно воспринимаются сохранившиеся факты, указывающие на то, что «Древний» Рим — это Русь-Орда XIII–XVI веков. И что «античные» римские императоры — это на самом деле русско-ордынские цари-ханы.
Причина такой обостренной негативной реакции западных европейцев понятна. Начиная с XVII–XVIII веков, после раскола Великой Русско-Ордынской Империи, в Западной Европе и некоторых других бывших провинциях Империи сложилось неприязненное (и в то же время боязливое) отношение к России. О его причинах мы подробно говорили, например, в [ХРОН7] и книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Сегодня наблюдается любопытный эффект. Отчетливо сохранившийся «русский след» в скалигеровской истории древности (причем уцелевший, несмотря на многочисленные «зачистки» старинных документов) сегодня практически выведен из научного обращения. Историки делают вид, что «русского следа» не существует вообще. А если кое-где подобные сведения все-таки прорываются, их всячески стараются игнорировать. С одним из таких интересных свидетельств мы сейчас и познакомим читателей. Речь пойдет о «плите Одоакра».
Одоакр (якобы 476–493 годы н. э.) — известный римский император эпохи распада Третьей Римской Империи. Согласно нашей реконструкции, на самом деле это эпоха начала XVII века, когда стала раскалываться Великая = «Монгольская» Империя. А император Одоакр — один из русских царей-ханов эпохи XVI–XVII веков.
Обратимся к книге Сергея Лесного (Парамонова) «История „руссов“ в неизвращенном виде», изданной в Париже в 1955 году [47]. С. Лесной сообщает следующее.
«Большого внимания заслуживает крошечная, но весьма дельно написанная брошюра зальцбургского патера Ансельма Эбнера (Р. Anselm Ebner. Die Katakomben /11 St. Peter in Salzburg mit 4 Abbildungen, 1-31. Im Verlag der kath. Vereinsbuchhandlung zu Salzburg, Zaunrith'sche Buchdruckerei. Год издания не указан. В тексте упоминаются, однако, раскопки 1897 г., с другой стороны, мы находим в литературе, Янушевский, 1934, упоминание об этой брошюре).
Из нее мы узнаем, что в Штирии, в городе Зальцбурге (в древности mujvavu) в катакомбах при церкви св. Петра хранится мраморная плита, поставленная около пребывающих здесь останков св. Максима и его 50 учеников, погибших мученической смертью. Надпись на плите гласит:
Anno Domini CCCCLXXVII Odoacer Rex Rhutenorum Geppidi Got hi Ungari Et Heruli contra Ecclesiam Dei Servientes Beatum Maximu(m) Cum Sociis Suis Quinquaginta in Hoc Speleo latitantibus ob Confessionem Fidei Trucidatos Precipitarunt Noricorum Ouoque Previnciam Ferro Et Igne Demoliti Sunt» (см. рис. 7.1 —
В переводе это будет:
