Спустя несколько месяцев она снова обратилась к пастору: «Я хотела бы получить от вас совет. У одного моего родственника был единственный сын. Но он вёл себя так плохо, что его родителям ничего не оставалось, как выгнать его, наконец, из дому. Чтобы иметь утешение в старости, они усыновили мальчика и дали ему всё то, что давали своему сыну, и в конце концов сделали его своим наследником.
Однако известно, что кровь людская не водица и своя рубашка ближе к телу. Они без конца смотрели на портрет своего сына, вспоминали его и ночами, тоскуя о нём, проливали слёзы. Приёмный сын стал со временем дерзким и позволял себе грубить своим приёмным родителям: «Я не хочу, чтобы портрет этого чужака висел здесь, на стене. Как вы смеете упоминать его имя? Я слышать не хочу, как вы о нём горюете!»
На этом месте возмущённый пастор прервал рассказ нашей дамы: «Наглый мальчишка, он недостоин жить в их доме! Они должны выгнать его!»
И тогда дама сказала: «Разве Израиль не истинный сын Отца Небесного? Он был изгнан из дома за то, что ослушался, и мы, другие народы, были усыновлены вместо него. Но он остался в сердце Господа. Небеса тоскуют по нему. Имеем ли мы, ветви дерева, право считать себя важнее ствола и отказывать евреям в спасении?
Пастор признал свой грех и стал основателем Норвежской Миссии Израиля.
И вот уже несколько десятилетий эта Миссия не прекращает своей Богом благословенной деятельности во множестве городов Румынии.
Во время войны на долю евреев выпали такие тяжкие страдания, что, если бы мы следовали лишь велениям своего сердца, мы только и делали бы, что обнимали и утешали бы их. Но Господь даровал нам возможность хоть чем-то помочь соблюдающим Закон Моисея евреям, которых депортировали в Транснистрию.
С помощью наших братьев румын нам иногда удавалось даже выкрасть из гетто нескольких еврейских детей и вернуть их родителям. Но мы не могли удовлетворяться столь малым. Пророк Иеремия жил во времена, когда Еврейское государство страдало от жестоких набегов вавилонян, положивших начало его крушению, - и вот в такое время он обличал евреев за их грехи! Иисус, Которого иногда называли новым Иеремией, делал то же самое во времена, когда евреи страдали под гнётом римской власти.
Обоих их современники считали предателями своего народа.
В Писании, известном под названием Baba Metzia, Вавилонский Талмуд обвиняет пророков в том, что они впадают в грех, обличая Израиль. В Shir Raba говорится, что Моисей, Исайя и Илия были наказаны Богом за то, что пред лицом Господа стали порочить Израиль. Христиане считают, что пророки были правы.
Мы оказались в положении пророков древности. Отчаяние, рабская бесправность и жестокие страдания обратили сердца евреев в камень и вырвали из их уст вопль: «Господи, избери другой народ! Мы устали быть твоим избранником». С другой стороны, горстка евреев-христиан верила в истинность слов Иисуса о том, что спасение должно прийти в мир от евреев, что перед евреями стоит большая задача, которую они обязаны выполнить.
Евреи-христиане не могли понять, почему мы заставляем их, страдающих от фашизма, быть соответчиками за всё зло мира и, таким образом, присоединяемся к их врагам и преследователям.
Мы рассуждали просто. Четыре тысячи лет назад евреи получили Десять Заповедей, ставших основой нравственности. Им было дано узнать, что Бог един и что Он хочет, чтобы всё человечество являло собой братство свободных людей, для которых главное - любовь и истина. Он также обещал им приход Мессии, который создаст такое царство на земле. Евреи были избраны Богом, чтобы через них дать это откровение всем народам. Бог наделил их качествами, необходимыми для выполнения этой великой миссии.
Прошло две тысячи лет после Моисея, а мир так и не узнал этого откровения. Юлий Цезарь писал в своей De Bello Galico, что галлы, предки современных французов, по-прежнему пьют вино из черепов своих поверженных врагов. Тевтоны и славяне тоже ещё были в то время варварами.
В наши дни евреи составляют всего 0,33% населения мира и тем не менее занимают ведущие позиции в области экономики, политики, науки и культуры в очень многих странах. Занимаемое ими положение в этих сферах деятельности не соответствует их числу.
Это накладывает на евреев большую ответственность.
Если учитель не справляется со своими обязанностями, и его ученики бесчинствуют, доходя до того, что оскорбляют самого учителя, то кто повинен в этом: ученики или учитель? Бесчисленное количество раз наблюдал я, как раскрывались сердца румын и немцев, внимавших евреям, говорившим о Божественной любви. Часто они этим совершенно обезоруживали даже антисемитов. Когда еврей берёт на себя святое дело, порученное ему Богом, - задачу быть светочем и нести свет другим народам - он обычно добивается удивительных результатов.
