Хроника полностью

Было много причин отказа этому королю в погребении в усыпальницах королей Сицилии. Первая – исполнение Писания. О чем Ис 14, 19–20: «Ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле», а именно с королями Сицилии, которые погребены в Палермо. Выше ты имел пример Антиоха. Об этом говорит Екклесиаст, 6, 3–4: «Если ... не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его, потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, /f. 354b/ и его имя покрыто мраком». Вторая – от его тела исходило такое зловоние, что было невозможно вынести, «из тела нечестивца во множестве выползали черви, и еще у живого выпадали части тела от болезней и страданий; смрад же зловония от него невыносим был в целом войске». Это говорится об Антиохе, 2 Мак 9, 9, и все в точности исполнилось на Фридрихе. Третьей причиной было то, что его сын Манфред, называемый князем, скрывал его смерть[1468], желая захватить королевство Сицилии и Апулии, прежде чем его брат Конрад прибудет к нему из Германии[1469]. Из-за этого случилось так, что многие считали, что он не умер, хотя на самом деле он был мертв; и так сбылось пророчество Сивиллы[1470], которая говорит: «И будет звучать среди людей "живет" и "не живет"», и допускает, что его смерть будут скрывать.

Он умер в день святой девы Цецилии[1471], в лето Господне 1250, и в этот же день он был коронован в 1220 году. Некоторые говорили, что он окончил свои дни в день святой Лючии[1472]. Если это правда, то здесь присутствует тайна. Ведь блаженная Лючия сказала окружающим ее жителям Сиракуз: «Сообщаю вам, что Церкви Божией дан мир, поскольку Диоклетиан изгнан из своего царства и Максимиан сегодня умер»[1473]. Подобным образом, когда умер Фридрих, много зла исчезло из мира, по слову Писания, Притч 22, 10: «Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань». Также Притч 14, 32: «За зло свое нечестивый будет отвергнут». Также Ис 22, 19: «И столкну тебя с места твоего, и свергну тебя со степени твоей». А также Ис 14, 8: «С тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».

И /f.354c/ заметь, что то, что говорится в 14-й главе Книги пророка Исаии о разрушении Вавилона и о Люцифере, очень подходит к Фридриху и его сыновьям, и особенно в том месте, где он говорит (3–11): «И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: "с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас". Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви – покров твой». И ниже, после того, как он вставил кое-что о Люцифере, он добавляет то, что прекрасно подходит к Фридриху и его сыновьям. Он говорит: «"Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?" Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, – ты, как попираемый труп, /f. 354d/ не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями. И восстану на них, говорит Господь Саваоф» (Ис 14, 16-22).