Хроника полностью

Этот брат Герардин, сочинивший книжонку, о которой мы сказали, казалось, имел в себе много хорошего. Ибо был он человеком дружелюбным, любезным, щедрым, набожным, честным, скромным, сдержанным, умеренным в словах, в пище, в питье и в одежде, уступчивым, «со всяким смиренномудрием и кротостью» (Еф 4, 2). Воистину муж дружелюбный в союзе, который будет друг более, нежели брат, как говорит Мудрец в Притчах, 18, 25. Но дерзость его воззрений все это хорошее в нем разрушила. Об этом говорит Екклесиаст, 9, 18: «Но в одном погрешивший погубит много доброго»[1979]. Поэтому Иаков сказал, 2, 10: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». То же Апостол, 1 Кор 5, 6: «Малая закваска квасит все тесто». Ибо для того трудится диавол, который всегда строит козни преуспеяниям сынов Божиих и «на людей избранных кладет пятно» (Сир 11, 33), чтобы обмануть некоторых и привести к отчаянию и осуждению. Поэтому Григорий говорит[1980]: «Всматривается враг рода человеческого в нравы каждого и то кладет перед глазами, к чему, как он видит, легче склоняется душа человека». Об этом также говорит Григорий в XIV книге «Моралий»[1981]: «В соответствии с особенностями, которые он усматривает в отдельных людях, он улавливает в сети искушений и обманов, различные для разных людей. Ибо склонных к веселью он искушает роскошью, скорбных – раздором, робких – отчаянием, высокомерных – самонадеянностью». То же: «Демоны полностью устремлены ко злу и к утомлению добрых»[1982]. Поэтому папа Лев говорит[1983]: «Ибо непрестанно старинный враг, преобразившись в ангела света, повсюду растягивает сети лжи и продолжает всякими способами губить веру верующих. Он знает, кому внушить жар страсти, кого ввести в соблазн чревоугодия, на кого наложить стремление к роскоши, в кого влить яд зависти. Он знает, кого смутить горем, кого /f. 401b/ обмануть радостью, кого подавить страхом, кого совратить восторгом. Он сотрясает привычное для всех, раздувает тревоги, старается проникнуть в страсти и ищет способы нанести вред там, где заметит, что кто-нибудь увлечен чем-нибудь более обычного. Ибо много у него таких, кого он схватил и крепко связал своими уловками, и их умом и языком он пользуется для обмана других».

Диавол печется со всею старательностью, чтобы похитить кого-нибудь у Церкви. Поэтому говорит Иов, 40, 18: «Он поглотит реку и не удивится», то есть не считает важным, если пожирает неверных. Ибо «он уверен, что Иордан устремится ко рту его»[1984], то есть что он может пожрать и крещеных; и особенно теснит он мужей совершенных и набожных. Отсюда Аввакум, 1, 16: «Роскошна пища его». Как говорит Иероним[1985]: «Иова он жаждет низвергнуть и, пожрав Иуду, домогается возможности просеять через свое решето апостолов». Но, так как «нам не безызвестны его умыслы», как говорит Апостол, 2 Кор 2, 11 (ибо хитро он злоумышляет против нас[1986]), каждый должен поступать, как учит сын Сирахов, 33, 23: «Во всех делах твоих будь главным, и не клади пятна на честь твою». Ибо «блажен, ... кто не служит недостойному себя», Сир 25, 11. Тем не менее и сам диавол не прейдет безнаказанным, ибо, как говорит Мудрец в Притчах, 11, 31: «Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику». Поэтому говорит блаженный Григорий в «Моралиях», в книге XXXIII[1987]: «Когда наступит Судный день, этого врага, диавола, зверя жестокого и сильного, в присутствии всех служителей небесной курии схватят и приведут в середину, и он вместе со всею ратью его будет навеки предан геенне огненной, и невиданное будет там зрелище, когда этот чудовищный зверь предстанет пред глазами избранных».