Хроника полностью

В самом деле, истинно слово блаженного Исидора, сказавшего, что «иногда в самых малых пороках согрешают с пользой для себя, дабы остеречься больших»[1994]. Ибо из-за истории с этим самым Герардином было предписано[1995] впредь не издавать ни одного но/f.402d/вого сочинения без ведома ордена и если оно не будет одобрено министром и дефиниторами в провинциальном капитуле. А буде кто поступит вопреки этому, тот да постится три дня на одном хлебе и воде и да лишится этого сочинения.

Иуда был из числа апостолов, и много зла совершил он во время смерти Христа, то есть когда приближались страсти Господни. Ибо он навел беду на апостолов на вечере Господней. Они могли сказать ему, Нав 7, 25: «За то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей». Еще: хотя Христос направил его на путь истинный, он не захотел отстать от злобы и глупости своей. Ибо «словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается», Притч 29, 19. Еще: он предал и продал Сына Божия. О первом: «Я был предан и не выходил» (Пс 87, 9)[1996]. О втором, Притч 23, 23: «Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума». Еще: он [Иуда] потерял надежду и убил сам себя. О первом, Иер 2, 25: «Не надейся, нет!»; Притч 24, 10: «Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя». О втором, Ин 8, 22: «Неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"?» Еще: он достоин был повешения, потому что был вором и разбойником. О первом, Ин 10, 10: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить». О втором, Сир 27, 29: «Кто ставит сеть, сам будет уловлен ею». На иудеев жалуется Господь, Пс 56, 7: «Приготовили сеть ногам моим». Посему говорится, Сир 27, 32: «Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и скорбь измождит их прежде смерти их». Поэтому, как не следует глумиться над апостолами и бранить их за то, что Иуда, совершивший столько зла, был из их числа, так не следует упрекать всех святых благочестивых мужей за то, что некоторые из них отступают от истинной веры. Об этом говорит Иоанн: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы /f. 403a/ они были наши, то остались бы с нами» (1 Ин 2, 19).

В лето Господне 1254 господин Гвидо, брат господина Гиберто да Дженте, был реджийским подеста. И в том же году он скончался в городе Реджо и был похоронен в бывшем монастыре братьев-миноритов[1997], а ныне там живут сестры-минориты из ордена святой Клары. И заметь, что избрание папы Александра IV так же можно было бы приписать к этому году, как и к предыдущему[1998], потому что считают, что он стал папой за три или четыре дня до Рождества Христова, а слухи об этом дошли из Неаполя в Феррару в день святого Фомы Кентерберийского.

В лето Господне 1255, в XIII индикцион, подестерия города Реджо была отдана господину Гиберто да Дженте, который был постоянным подеста Пармы, и он вместо себя поставил на вышеназванное правление заместителя, одного своего племянника, господина Гвидо ди Анджели, гражданина Пармы. Этот заместитель и вышеназванный господин Гиберто да Дженте были отстранены от управления городом Реджо коллегией судей; и эти же судьи, не созывая городского совета, в понедельник последней недели перед постом, в третий день от начала марта выбрали на должность подеста господина Якопо деи Пеннацци, сына покойного господина Джилиоло да Сессо. И из-за этого был великий раздор между господином Гиберто да Дженте, подеста Пармы, и реджийской коммуной.

И в том же году Бонифачо, сын покойного господина Джованни да Каносса, против воли реджийского подеста удерживал названную Каноссу, замок на скале, а его сын Тиризендо разбойничал на дороге, принадлежавшей коммуне Реджо. Поэтому подеста и реджийская коммуна подвели к этому замку войско, набранное из горцев, и осадили его; и они применили там осадную машину и баллисты, по желанию каносских изгнанников. А капитаном в этом деле был господин Альберто /f. 403b/ да Каносса; и названный замок был разрушен. Это была цитадель покойной графини Матильды, а основателем ее был Аццо, дед графини, еще во времена императора Оттона I; и называлась она тогда Канузией[1999].