Хроника полностью

В том же вышеозначенном году маркиз Уберто Паллавичини, ослепший на один глаз старец, «состарившийся в злых днях» (Дан 13, 52), умер /f. 409d/ в горах «с душею огорченною» (Иов 21, 25) и в скорби, без исповеди и церковного покаяния[2072]. И были там братья-минориты, желавшие хотя бы в день смерти привести его к Богу, по слову Писания, Сир 11, 26–27: «Легко для Господа – в день смерти воздать человеку по делам его... И при кончине человека открываются дела его»; но не смогли они отвратить его от злобы его, о чем говорит Писание: «Не восхотел благословения, – оно и удалится от него» (Пс 108, 17). И еще, в другом месте Писание гласит, Еккл 7, 13: «Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» И Притч 28, 11: «Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его». Брат Герардин из Сан-Джованни в Персичето, лектор богословия в пармском монастыре братьев-миноритов, сказал ему: «Мудрец говорит в Притчах, 6, 3: "Пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего". Это слово Писания исполнил я, господин, придя к вам ради спасения души вашей, желая присвоить ее Богу, "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины", 1 Тим 2, 4. И потому советую вам сделать, как учит сын Сирахов, 14, 15–17: "Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию? Давай и принимай, и утешай душу твою, ибо в аде нельзя найти утех"». Ответил Паллавичини: «Нет у меня угрызений совести, потому что есть у меня нечто другое». Брат Герардин сказал ему: «Мудрец говорит в Притчах, 28, 13: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован". Об этом он говорит и в другом месте, Притч 16, 3: "Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся"». Когда же увидал брат Герардин, /f. 410a/ что все труды его втуне, он сказал: «Я сделал все, что от меня зависело, ибо говорит Мудрец в Притчах, 21, 12: "Праведник наблюдает за домом нечестивого, чтобы отвратить нечестивых от зла"[2073]. Но, как вижу, истинно слово, гласящее, Притч 11, 7: "Со смертью человека нечестивого исчезает надежда". А также Притч 16, 4: "Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет в день бедствия". Следовательно, поскольку Ефрем "захотел ходить вслед нечистых"[2074], как говорится в книге Осии, 5, 11, то "нечистый пусть еще сквернится" (Апок 22, 11)». Так и оставил он «его в руке произволения его» (Сир 15, 14), по слову Писания, Иер 51, 9: «Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков».

Я думаю, что брат Герардин был послан к Паллавичини либо жителями Пармы, либо каким-нибудь легатом, и он должен был бы возвратить его в лоно Церкви. Ибо, когда еще папа Климент шел принимать свой сан и проходил через Пьяченцу[2075] под видом частного лица, он сказал каким-то людям: «Скажите этому господину, что правит в Кремоне, после того как я уйду отсюда, что если он хочет быть другом Бога и Церкви и позволить людям жить в мире, то я, со своей стороны, помогу ему у папы, чтобы тот принял его благосклонно и оказал ему милость». Но исполнилось на нем то, что говорит сын Сирахов, 22, 7: «Поучающий глупого – то же, что склеивающий черепки».

Однако жители Пармы отомстили Паллавичини, пока он был еще жив, разорив захваченные им замки и земли[2076], по слову Писания, Иов 20, 15: «Имение, которое он глотал, изблюет: Бог исторгнет его из чрева его». Также подходит для Паллавичини /f. 410b/ то, что Исаия говорит о Сеннахериме, 16, 4: «Ибо притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли». Двадцать лет[2077] он властвовал в Кремоне; если бы столько же лет он служил Христу, Тот даровал бы ему царство вечное. Да помилует его Господь, ибо много зла причинил он жителям Пармы, и Кремоны, и Пьяченцы, и многим другим городам Ломбардии. Но и сам он не ушел безнаказанным, как говорится в Книге Премудрости Соломона, 16, 14–15: «Человек по злобе своей убивает» душу свою, «но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. А Твоей руки невозможно избежать».

Также в вышеозначенном году состоялся генеральный капитул [ордена миноритов] в Ассизи (тогда генеральным министром еще был брат Бонавентура); а папы по-прежнему не было, потому что кардиналы не могли прийти к согласию.