Сораспятие по Вочману Ни — это смерть человека вместе со смертью Христа. А когда Иисус Христос умер? Две тысячи лет назад. Значит, и я умер две тысячи лет назад. Такая логика. Используются строки «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним» Римл.6:6, извращая смысл. Но этих строках, на самом деле, говорится о том, что человек сораспят со Христом в своей вере, а не в историческом событии.
Сораспятие — это отождествление в смерти. Божья благодать, действующая в сораспятии, состоит из двух аспектов: 1) оправдания, снятия вины и 2) практического исправления, самовоспитания с помощью Духа Святого.
В движении Вочмана Ни эти аспекты отсутствуют.
Цитата: «Это духовное представление»._
Они представляют своё сораспятие в уме, рисуют картинки в разуме. Библейское выражение «умерли во Христе» предлагается принимать в умственных представлениях, как будто бы, это каким — то образом само собой произошло две тысячи лет назад на Голгофе, только поверь!
Однако, слово «со — распятие» состоит по смыслу из двух слов «совместное распятие». Приставка «со» означает совместное действие. Например, со — страдание, со — чувствие, со — трудничество, со — вместный. Что означает страдать с кем — то, чувствовать с кем — то, трудиться с кем — то, быть вместе с кем — то, со — единяться, иметь единение с кем — то. Поэтому, слово «со — распятие» означает собственное участие в распятии.
Что было заместительным? Давайте разберёмся. Заместительным было РАСПЯТИЕ Христа. То есть, суд над грехами. Эти грехи Он понёс и был за них казнён, и кроме Него никто не может быть Мессией. Но СОраспятие не бывает заместительным! Не Христос вместо меня проходит сораспятие, а я сам, потому что, это я соучастник Христу. А иначе получается, что Христос проходит распятие вместе с Самим Собой, сораспят вместе с Собой. Конечно, это абсурдная конструкция.
Сораспятие означает, что я ВМЕСТЕ с Ним. Если же я не соучастник Ему, тогда понятие «сораспятие» не имеет места быть в моей жизни. Сораспятие — это как одномоментное решение самоотречения и посвящения Иисусу Христу, согласие на смерть, так и процесс длиною в жизнь.
А представление о заместительном сораспятии, на самом деле, является отсутствием сораспятия христианина. Он верит в распятие Христа, но не участвует в нём. Он не отдаёт в сораспятие свою жизнь.
33 позиция — СЛЕДОВАНИЕ ЗА ХРИСТОМ БЕЗ СВОЕГО КРЕСТА
Библейское понятие несения креста предполагает прохождение пути Христа, что выражено в собственном решении умереть для греховной жизни, кроме того, это путь жертвы, положившей себя на алтарь служения Богу и людям. Путь Христа — путь практического умирания для греха, мира, себя, путь поношений со стороны враждебного христианину мира человеческого и демонического, до самого конца. Это скорбный, но и славный путь сопричастности Христу.
«Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» — 1 Петра 4;13.
«Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем» — 2Тимофея 2;11–12.
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за мною» — Матфея 16;24.
Апостол Павел писал о своём кресте: «Я каждый день умираю» — 1 Коринфянам 15;31, «чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых» — Филиппийцам 3;10.
Но идеи о заместительном сораспятии в движении Вочмана Ни означают отказ от несения своего креста. Они желают следовать за Христом, но только без своего креста, ведь, свой крест они возложили на Него. Но Господь к таким людям уже обратил слова:
«И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником" — Луки 14:27,
«И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её" — Матфея 10;38,39.
34 позиция — УЧЕНИЕ О СМЕРТИ ГРЕХОВНОГО ЕСТЕСТВА В ИСТОРИЧЕСКОМ СОБЫТИИ. Всего лишь поверь в это!
Цитата: «Когда Господь спасает нас, он не убивает наше тело и не разрушает (?) корень греха, вместо этого Он распял нашего старого человека с Собой на Кресте».
Цитата: «Распятия нашего старого человека не нужно чувствовать. Неправильно говорить «Я не чувствую, что мой старый человек мёртв». Умер ваш старый человек или нет, зависит не от ваших чувств, а от того, СЧИТАЕТЕ ли вы, что это так»._
Якобы, греховная природа человека была умерщвлена со Христом на Голгофе. Но тогда, по логике, все люди автоматически стали бы безгрешными и, соответственно, бессмертными. Налицо неоправданная, нелогичная умозрительная вера, оторванная от практических реалий. Это обольщение.
То есть, прямым текстом Вочман Ни учит, что Бог не совершает умерщвления корня греха в человеке, и человек остаётся без изменений, и, при этом, призывает верить в умозрительные представления, что его греховная природа была изменена на Кресте Голгофы. Здесь, при жизни, в человеке ничего не изменяется, но было изменено там, на Кресте.
