Ключи к смыслу жизни полностью

Великие мастера дзэна в Китае и Японии всматривались в свою истинную натуру — в пустоту, в которой они прозревали «свое на­стоящее лицо, каким оно было до рождения». Лао-цзы и Чжуан-цзы, отцы даосизма, восхваляли бессловесный источник бытия, бьющий в глубине души человеческой. В индуизме о высшем «Я», присутствующем во всех существах, говорят Упанишады, писал Рамана Махарши, Ошо и бесконечное множество других авторов. В исламе великие поэты и пророки Хайям, Руми и Кабир. Поэты Западной Европы: Уильям Блейк, Эмили Дикинсон и Рильке, — каждый по-своему писали об истинной — гениальной — индиви­дуальности. Многие разделы современной психотерапии, в том числе и «Безголовый тренинг» Хардинга, впитали эту древнюю традицию, продолжая и развивая ее в условиях современного образа мыслей.

Взгляните на предметы, находящиеся рядом с вами. Выберите один из находящихся перед вами предметов и укажите на него пальцем — это поможет вам сфокусировать внимание.

* * *

Это единственное место в этой книге, где мы можем погово­рить о концентрации внимания.

Помните, главным моментом в жизни клоуна Шико была его первая встреча с королем Генрихом. Неразрешимая жизненная ситуация, возможно, впервые в жизни солдата и бретера застави­ла его перенести свое внимание со своей собственной персоны на короля и абсурдность положения, в котором оказался будущий шут. Я представляю себе, как он впервые думал не о себе, а о са­мой возможности выбраться из тупика, в котором он оказался. Гениальное решение нашлось как будто бы само: он изменился и стал величайшим из шутов, известных истории. Можно сказать, что он последовал за своей гениальностью.

Практически каждый из нас попадает в жизни в схожие си­туации. В глубине души мы знаем: все зависит от того, куда на­правлено внимание. Если оно направлено на ситуацию, и мы можем сконцентрироваться, думая только о ней, решение при­ходит как будто само. Но если мы думаем о себе, своих привыч­ках, о сложившемся хорошо знакомом образе жизни, и нашей задачей является сохранение этих самых привычек, то мы, как правило, ошибаемся и долго жалеем об упущенных возмож­ностях. Все ловушки современной цивилизации: телевизоры, азартные игры, даже алкоголь и наркотики, — становятся ло­вушками только потому, что способны переключить наше вни­мание на себя.

Когда внимание переключается, там, у основания луча на­шего внимания, где-то в сердцевине нашего «Я», образуется ти­шина мыслей, которая, из-за отсутствия опыта вслушивания в нее, кажется нам пустотой. Мы не знакомы с этой пустотой и по­баиваемся ее. Но именно там, в глубине пустого пространства за пределами внимания, и прорывается голос нашей подлинной ин­дивидуальности, которая всегда гениальна.

Для того чтобы почувствовать это, вовсе не обязательно попа­дать в критическую ситуацию, подобную истории Шико. Когда участники наших групп выполняют другие упражнения этой кни­ги, часть из них делает это с азартом, как будто играя в детскую игру. А некоторые из них говорят, что представить себе нужные образы легко, но заднем плане воображения все время сохраня­ется фон мыслей и тревог, связанных с повседневными пробле­мами. Это значит, что участники группы плохо умеют управлять своим вниманием. Обычно говорят «я не умею переключаться».

Еще бы! На протяжении всей жизни наше внимание все время переключает кто-то со стороны: родители, учителя, начальники, идеологи, мужья или жены, телевизор...

Сосредоточению внимания нужно учиться. Без навыка пере­ключения внимания встреча с гениальностью становится невоз­можной.

Итак, выберите предмет и покажите на него указательным пальцем...

Этот жест считается у нас неприличным именно потому, что он указывает на концентрацию внимания личности на другом человеке или объекте.

На какую вещь вы указали?

Часы, авторучку, чашку, вазочку?..

Попробуйте на минуту сконцентрировать все свое внимание на этом предмете. Внимание нужно концентрировать так, чтобы все ваше сознание было занято предметом. Рассмотрите его состав­ные части, детали. Попробуйте представить себе его поверхность, плотность, температуру, вес.