— Тогда ты поплатишься за это! — пригрозил судья.
— Ты не посмеешь это сделать! — воскликнул возмущенный эмир.
— А в то, что Аллах может покарать любого человека, ты веришь? Отчего же ты не боишься его гнева? — возразил судья.
*
Ибн Абу-ль-Асвад, правитель Хорасана, явился к судье Иясу в качестве свидетеля. Тот почтительно приветствовал его и усадил рядом с собой, а потом спросил:
— Что привело тебя к нам, эмир?
— Я хочу дать показания в пользу одного человека.
— Эмиру не пристало выступать свидетелем,— возразил Ияс.— Обычно это делают новообращенные, купцы и простонародье.
Эмир согласился с ним и ушел, но потом ему сказали:
— Судья обманул тебя, ему просто не угодны были твои показания.
Ибн Абу-ль-Асвад воскликнул:
— Если б я сразу понял это, то побил бы его своим
жезлом.
*
Некий человек пришел к судье, жалуясь, что у него отобрали котенка. Судья спросил:
— Как ты можешь доказать, что котенок — твой?
Жалобщик возразил:
— Какие могут быть доказательства? Ведь этот котенок родился от моей кошки.
И судья решил:
— Возьмите котенка и подложите его кошке. Если она примет его, оближет и станет кормить, значит, он говорит правду, а если зашипит и поднимет хвост, значит, лжет.
*
Однажды супружеская пара пришла судиться к аш-Шаби. Женщина была очень хороша собой. Она стала жаловаться на мужа, и речь ее была чрезвычайно красноречива. Аш-Шаби спросил мужа:
— Имеешь ли ты, что возразить своей жене?
И тогда тот человек произнес такие стихи:
Судья очарован красоткой жеманной —
И взором лукавым, и речью обманной.
«Немедля свидетелей пусть приведут!»
И в пользу виновной закончился суд.
ИЗУМРУД
-*-
КНИГА О ДОБЛЕСТИ
Рассказы о сражениях и войнах
Войну можно уподобить мельнице, жерновами которой служит терпение, колесом — осторожность, а осью — коварство. Прояви терпение — и дождешься помощи друзей; прояви осторожность — и получишь в награду безопасность; решись на коварство — и победа тебе обеспечена.
*
Некий мудрец поучал: «Бойся упустить удачу в сражении, ибо удача переменчива как ничто другое; за любое дело, в том числе и за ратное, принимайся с головы, а не с хвоста; пуще всего остерегайся проявить свое бессилие — это самый ненадежный заступник и никудышный скакун; бессилие сгубит тебя вмиг».
Арабы говорят: «Нет лучшего средства уцелеть в бою, как проявить храбрость, трусость же ведет к верной погибели. И впрямь, среди идущих в атаку значительно меньше бывает убитых, нежели среди спасающихся бегством».
*
Насколько достойней встретить смерть, глядя ей прямо в лицо, нежели повернувшись к ней задом.
*
Получив весть о гибели своего брата Мусаба, Абдаллах ибн аз-Зубайр так сказал своим сподвижникам: «Мусаба нет в живых, а до него погибли и другой наш брат, и дядя, и отец. Клянусь Аллахом, мне тоже суждено принять смерть на поле брани, а не в своей постели. Мусаб сложил голову, но, право же, найдется в нашем роду, кем заменить его.
Поэт аш-Шанфара сказал:
Меня хоронить запрещает обычай.
Умм Амир, гиена, насыться добычей!
Отрубят главу, унесут — о, гиена,
Останки из пыли возьми непременно.
А вот что сказал о смерти Антара:
Она меня смертью запугивать стала,
Но гибели я не страшился нимало.
Ответил я: «Смерть — водоем, и однажды Испить из него принуждается каждый.
И если меня не убьют — все равно Когда-нибудь мне умереть суждено».
*
Великий Александр, покорив какой-нибудь город, обычно разрушал его до основания, а всех обитателей безжалостно истреблял. Однажды он подступил с войском под стены большого города, в котором проживал его учитель. Вышел сей почтенный старец к своему бывшему ученику и был принят им с превеликим почетом.
— Да сохранит господь жизнь царя и да исполнит всякое его желание,— приветствовал учитель Александра.— Я же пришел к тебе, чтобы сказать, что жители этого города — великие ослушники и строптивцы, к тому
же они надеются на мое заступничество перед тобой. Молю тебя об одном, Александр: поступи вопреки моей просьбе и не слушай моих слов.
Славный воитель посулил старцу поступить соответственно его просьбе. Уверясь в том, что Александр его не обманет, мудрец сказал:
— Я прошу тебя немедля разрушить этот город до основания и беспощадно истребить всех его жителей.
И пришлось Александру ответить:
— Сие невозможно, я ведь пообещал тебе поступить вопреки твоей просьбе.
*
Ибн аль-Кальби рассказывает:
«Когда Амр ибн аль-Ас завоевал Кайсарийю, он двинулся дальше и шел, пока не остановился у Газы, которая была еще в руках неверных. Правитель Газы направил Амру посланника с предложением отрядить кого-нибудь из людей Амра в Газу для переговоров. По долгом размышлении Амр так сказал себе: «Для подобного дела гожусь только я один». Он отправился в Газу и стал говорить с ее правителем, а тот слушал и дивился, ибо никогда прежде не встречал подобного красноречия. Он спросил Амра:
— Скажи мне, есть ли у вас в стране еще хоть один, равный тебе в краснословии?
