— Я слышал, как он сказал: «Удивительно, как это спит тот, у кого мало денег?! Но нельзя же сравнивать того, кто не спит от радости, с тем, кто не спит от горя!» Потом он добавил: «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу завещания, которое верующий муж делает в тот день, когда он нуждается в милости Аллаха и в добрых делах, то есть прежде чем ему испустить дух: «Одну треть, да и трети много!» И вот законоведы нашли правильным, а благочестивые люди желанным, чтобы эта треть была немножко сокращена, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, признал и треть большой долей, ибо он еще добавил: «Если ты оставишь семью твою богатой, то это будет лучше, чем если ты оставишь ее бедной, и они будут протягивать руку к людям!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смилостивился над нашей семьей только ради своей милости к нам. Как же вы можете требовать от меня, чтобы я предпочел вас самому себе и поставил бы вашу семью выше, чем свою собственную, чтобы я собирал похвалу вместо богатства, чтобы я накапливал у себя ветер и получал бы мираж вместо золота и серебра?»
Далее Исмаил говорил:
— Я слышал, как он говорил своей семье и своим друзьям: «Терпите и не ешьте финики, когда они появляются впервые, а также и первинки других плодов, ибо душа подвержена порывам ко всему новому, влечению ко всему необычному; все впервые появляющееся таит в себе радость и сладость, все новое полно привлекательности и заманчивости; но если ты будешь сдерживать свою душу, то она отступит, если ты будешь ее унимать, то она уймется: душа в одно и то же время и непокорна, и пуглива, и податлива, что ты ни возложишь на нее, она снесет, но если ты пренебрежешь ею, то она испортится; если ты отразишь все ее позывы и пресечешь все ее помыслы при первой же стычке, то они станут меньше числом и слабее силой. Если это будет влиять на твою душу, то увещевай ее в отношении первинок, указывая на дороговизну и недостаток их, так как упоминание о дороговизне и недостатке — истинно сильный довод и действенное обоснование для души. Если она послушается тебя и откажется от первинок, то внушай ей то же самое, когда начнется время обилия плодов: указывай, что, подавив вожделение души до наступления дешевизны и обилия, ты, борясь с этим страстным желанием, испытаешь завтра лишь то, что испытываешь сегодня; и вот окончатся дни плодов, и ты окажешься в таком же положении, как и в начале, когда ты начал впервые бороться с твоим вожделением.
Если же ты не будешь считать сильное желание бунтом, а страсть врагом, то они тебя ослепят, ты не устоишь перед ними и вверишься им, в то время как они и есть самые готовые на все враги и самые злые пришельцы. Добейтесь преодоления первого порыва, и я обеспечу вам полное терпение, в исходе — зажиточность, спокойствие ваших сердец, богатство для ваших потомков и постоянный почет среди людей. Если бы единственной пользой от богатства было постоянное почтение со стороны тех, кто никогда не получал от тебя и одного дирхема, то ценность богатства тогда стала бы очевидной, а выгода явной.
Благословенные преимущества богатства и польза благосостояния столь очевидны, что если бы обладатель большого богатства находился в обществе великого короля, среди приближенных которого был наиболее уважаемый человек, с наиболее долгим сроком службы, наиболее сердечно любимый, наиболее услужливый, наиболее полезный и разумный, но с небольшим достатком и имуществом, а затем король захотел бы разделить среди них деньги или распределить между ними редкостные вещи, то он назначил бы богатому большую долю, даже если бы он был ниже во всех отношениях, чем его сотоварищи, а долю бедному поменьше, даже если бы он был выше во всех отношениях, чем его сотоварищи».
Мы привели послание Сахля ибн Харуна, воззрения аль-Хизами, рассказы об аль-Кинди, речи аль-Хариси, их доводы, забавные примеры их скупости и их замечательные хитрости.
РАССКАЗ О МУХАММАДЕ ИБН АБУ-ЛЬ-МУАММАЛЕ
Сказал я однажды Мухаммаду ибн Абу-ль-Муам-малю:
