Сказал Аллах всевышний: «И не совершай расточительства, поистине расточители — собратья дьяволов». И еще сказал: «И спросят тебя: «Что нам давать как милостыню?» Скажи: «Излишек». Он разрешил, таким образом, раздавать излишек, но не добытое трудом на жизнь, он разрешил раздавать добавочное, но не основное. Каб ибн Малик хотел раздать на милостыню свое имущество, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сохрани за собой свое имущество!» И вот пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещает ему растратить свое имущество на милостыню, а вы приказываете ему истратить его на мотовство и расточительство! Раздал Гайлан ибн Салама все свое имущество, но Омар ибн аль-Хаттаб заставил его отобрать его назад и сказал: «Если бы ты умер, я забросал бы твою могилу камнями, как забрасывают камнями могилу Абу Ригаля!» Сказал Аллах, могуществен он и славен: «Пусть дает имеющий достаток от своего достатка. Тот же, кому уделен лишь хлеб насущный, пусть дает из того, что пришло к нему от Аллаха». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Достаточно с тебя той пищи, что помогла тебе дойти до места!» Он еще сказал: «Малое, но достаточное, лучше, чем многое, но отвлекающее». Сказал Аллах всевышний: «И те, которые, когда дают, не проявляют расточительства и не скупятся, ибо между этим и тем есть то, что правильно». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Оторвавшийся от каравана не проезжает большего расстояния и не щадит спины животного». Сказал Аллах, преславно имя его: «Не держи руку твою на привязи к шее, но и не раскрывай ее полностью, чтобы не сидеть тебе потом порицаемым, неимущим». Поэтому-то говорят: «Лучшее твое имущество то, которое принесло тебе пользу» и «Наилучшее из дел — среднее», а также: «Самый худший вид езды — это скачка во весь опор», «Наилучшее из двух зол — наименьшее!» Говорят: «Истинная вера в Аллаха находится в пределах между верующим, который делает упущения, и верующим, который доходит до крайности». Говорится в пословице: «Между этими двумя вещами как раз цель, в которую метит стрелок». Говорят: «Держись здравого смысла и бережливости, но не уменьшая и не превышая меры!» Также говорят: «Делай выбор между жирной и худой овцой!» Грворят еще: «Не будь сладким, чтобы тебя не проглотили, и не будь горьким, чтобы тебя не выплюнули». Говорится в пословице: «Напиться — не значит выпить все». Говорят: «О завязывающий, помни о развязывании!» Говорят также: «Питье маленькими глотками лучше утоляет жажду». И говорят еще: «Немногое, но постоянное стоит больше, чем многое, но однократное». Сказал Абу-д-Дарда: «Я предоставляю отдохновение душе своей кое-какой ложью, ибо мне ненавистно обременять ее правдой, которая ее утомляет». Сказал поэт:
Я сладок, но горечь таится во мне,
Хотя я упрям, но покладист вполне.
Говорят в порицание человеку хозяйственному и в упрек бережливому: «Скряга более достоин извинения, чем человек несправедливый». Однако говорят: «Быстрота упрека — не есть справедливость». И еще говорят: «Может быть, у него есть оправдание, а ты его упрекаешь». И говорят также: «Как часто упрекающий сам достоин упрека». Сказал аль-Ахнаф: «Как часто упрекаемый не имеет за собой вины!» И он также сказал: «Подавать нищему означает подзадоривать его, а подавать неотвязному просителю значит соучаствовать с ним». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Полагается просить лишь в трех случаях: при крайней нищете, при тяжком долге, при непосильной вире». Сказал поэт:
Свободному хватит укора, невольнику — плеть,
А самым назойливым твердым отказом ответь.
И говорят: «Когда настойчиво просят, то решительно и отказывают». Говорят также: «Остерегайся давать, если боишься обмана, и дарить, если боишься обвеса, потому что обманутый не удостаивается ни похвалы, ни вознаграждения». Поэтому-то говорят: «Не будь из двух диких ослов ближайшим к стреле»,— этим хотят сказать: «Если ты раздашь свое имущество нищим, то твои уязвимые места станут виднее для твоих врагов, чем их уязвимые места». Говорят: «Бегство при отступлении, хотя бы с сохраненными ножнами,— самое лучшее». Сказал Абу-ль-Асвад: «Нет никакой чести в том, чтобы подвергаться унижению, и нет никакого благородства в том, чтобы навлекать на себя обвинение в низости». И кто выпустит из рук свое имущество, тот обнищает, а кто обнищает, тот непременно должен будет покорно просить, а покорно
просить есть низость. И если щедрость — сестра благородства, то гордость более достойна этого названия. Сказал древний: «Боже, не посылай мне плохой воды, дабы не стал я плохим человеком!» Поэт сказал:
С веком в ногу иди, если век твой идет понемногу,
Но когда он бежит, то бегом поспевай, хоть не в ногу.
А другой поэт сказал:
Пусть сандалии будут из кожи гиеновой сшиты,
Из седалища той же гиены пусть будут ремни,
Что угодно наденет босой, если ноги разбиты.
