Сциентист никогда не укажет чужим людям их уязвимые места до тех пор, пока его об этом не попросят, и он найдёт своё вмешательство в чужую жизнь необходимой. А если попросят, то он говорит о реальности, а не даёт успокоительное. Сциентист никому не навязывает своё мнение, а только показывает положительные и отрицательные последствия разных вариантов. Он признаёт за другими право жить по своим стандартам и способностям.
Эгоизм – это ограничение своих обязанностей до разумных пределов, а не взваливание на себя забот обо всех и обо всём. Сциентист не помогает всем подряд, а реально оценивает свои возможности и ожидаемую пользу для нуждающегося. Помощь его избирательна. Он не любит ближнего во имя любви к дальнему. Сциентист внимательно оценивает персону нуждающегося, стараясь разглядеть в ней серийную профессиональную жертву. Он никогда не входит в чужие конфликты и не берёт на себя роль миротворца, предоставляя сторонам возможность самостоятельно выйти из кризиса. Максимум на что он способен – выполнить роль нейтрального посредника.
Сциентист осознаёт, что люди биологически не равны друг другу. Многие путают равенство людей с равенством их прав и свобод. Неравенство физических и интеллектуальных способностей является естественным, поскольку определено биологически. Человечество прогрессирует благодаря заслугам отдельных одарённых и трудолюбивых единиц, остальные только пользуются их плодами (в чём нет ничего предосудительного, за исключением того, что они сами этого не хотят признать). Несмотря на высокопарные высказывания и самообман в причастности к некоему человечеству, в реальности люди склонны к причастности к малым и средним группам, которые противостоят друг другу или объединяются ради такого противостояния с другими объединениями. У Homo sapiens всегда существовали и продолжают существовать "чужие люди". Вначале это были другие человеческие виды (Homo neanderthalensis, Homo erectus, Homo floresiensis и другие), а после их уничтожения Homo sapiens стал выделять чужих людей среди представителей собственного вида. Чужие люди отдаются в жертву в первую очередь при наступлении любого кризиса (экономического, экологического, эпидемического и т.д.). История взаимодействия в пределах такого объединения, как человечество, является не афишируемым противостоянием "своих" и "чужих" людей, схема которого для всех очевидна: чужие люди стремятся в тесный круг избранных, задача которых держать свою численность в оптимальных пределах, не допуская в неё лишних.
У Марио Пьюзо:
Как было сказано ранее, для сциентизма не существует запретных областей, деликатных вопросов и неприкосновенных истин. Именно поэтому практика сциентизма неминуемо порождает второй из принципов адекватного поведения, именуемый цинизмом.
Негативное отношение общества к этому явлению справедливо вызвано актами примитивного цинизма, когда критическое отношение к общественному укладу становится демонстративным и открыто вызывающим. Цинизм также, как и эгоизм, в примитивных формах присущ каждому человеку, живущему в реальной жизни – они естественные проявления его стремления к свободе и ясности. Любой здравомыслящий человек посвящает свою жизнь удовлетворению собственных интересов, склонен доверять прежде всего собственным наблюдениям и полагаться на собственные оценки. Два последних качества порождают естественный скептицизм, без которого человек не мог бы реализовывать собственные эгоистические устремления и благополучно соотносить их с аналогичными устремлениями окружающих.
