Этот тест довольно быстро подвергся критике посредством теории под названием Китайская комната. Последовало проведение теста Тьюринга, с человеком говорящим по-китайски за одним терминалом и не говорящим по-китайски -- за другим. Для некитайцев, чтобы иметь шанс ответить на вопросы китайца, был предоставлен набор правил состоящих из символов, грамматики и др., посредством которых интеллектуальные ответы могут формулироваться без знания китайского языка. Просто смотря в таблицы и книги может казаться, что человек фактически говорит по-китайски и интеллектуален, хотя он просто следует набору правил.
Маленький раб, бегающий туда-сюда, переводя вопросы китайца, и подготавливающих интеллектуальный ответы на них без знания китайского, сравнивался с железом компьютера, с машиной. Книги и правила ответов составляли программное обеспечение или компьютерную программу. Таким образом аргументировалось, что компьютер не может быть интеллектуальным, он скорее способен следованию данным ему инструкциям.
Однако, оказалось, что такое определение ложно. Тот человек, который говорит по-китайски, общается не только с человеком сидящим на другом конце, но и с целой системой, включающей терминал, книги, наборы правил и всё то, что использует бедный коллега в другом конце комнаты, чтобы формулировать ответы. Даже если лицо, сидящее на другом конце линии неинтеллектуально, вся система -- интеллектуальна. То же самое и для компьютера: даже если машина или программа неинтеллектуальны сами по себе, то вся система машина + программа -- точно интеллектуальна.
То же самое и для человека, отдельный нейрон мозга не обладает интеллектом. Даже целые области мозга неинтеллектуальны, если не сообщаются между собой. Система человека с телом и мозгом, всё же обладает интеллектом![83]
Из этого следует несколько неприятное понимание того, что каждая интеллектуальная система должна постоянно обрабатывать информацию, чтобы оставаться интеллектуальной. Мы вынуждены принимать информацию с органов чувств и отвечать на неё каким-то образом, чтобы называться интеллектуальными. Человек не способный принимать или выражать информацию, таким образом, неинтеллектуален! Поток информации -- показатель наличия интеллекта. Отсюда происходит концепция смерти мозга; человек без интеллекта -- не человек.
Мы можем закончить эту главу определением того, чем на самом деле является интеллект (согласно Уаллейжу):
Интеллект -- это способность создавать внутри кажущегося хаотического потока информации, системы для целей сортировки и оценки этого потока, и в то же время беспрестанно проверять и ликвидировать эти системы, с тем чтобы создавать новые. (Заметьте, что это определение парадоксально, так как описывает сам процесс, с помощью которого автор смог его описать. Это невозможно преодолеть.)
<p>Глава 12</p><p>ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ</p>Я не буду сейчас говорить о чём-то, что ужасно переоценено, я буду говорить о том, что неизбежно повлияет на будущее, по крайней мере как феномен. Я долго сомневался, включать ли мне главу о виртуальной реальности (ВР) в книгу, но всё же понял, что предмет явно принадлежит электронной культуре. Причиной сомнений было то, что эта область исследований так раздута и неверно понимается, что приобретает почти религиозные масштабы.
Виртуальная реальность изначально подразумевала воображённую реальность. Это та же реальность, в которой энтузиасты ролевых игр находят себя, когда прокладывают свой путь к выдуманным мирам. В своей исходной форме, эта искусственная среда требует изрядной доли воображения и терпения. Развитие шло от ролевых игр к интерактивным сетевым RPG (role-playing game), так называемым MUDам (Multi-User Dungeon, дословно: "многопользовательская темница" или многопользовательские миры -- МПМ -- в которых может одновременно находиться несколько человек, также их иногда называют текстовой реальностью), и только в 90-ых этот концепт стал синонимичным технологии, которая прочно связана со звуковыми и графическими реальностями, созданными при помощи компьютера.
