Однако традиционное Великое гнездо не справилось с тем, чтобы в сколь-нибудь значимых масштабах отчетливо дифференцировать четыре квадранта. Материальный мозг, к примеру, просто помещался вместе со всей материей на нижней ступени бытия, вместо того чтобы рассматриваться в качестве внешнего коррелята внутренних состояний сознания (так что мозг не просто часть низшего уровня, а напротив — внешний коррелят некоторых очень высоких уровней). Вместо того чтобы видеть, что сознание тесно связано с материальным образом, считалось, что сознание парит над всей материей, будучи чем-то трансцендентальным, метафизическим и совершенно потусторонним. (Открытие, что состояния сознания имеют корреляты в виде состояний мозга, что все левосторонние события имеют правосторонние корреляты, нанесло сокрушительный удар по Великой цепи и всей метафизике в ее традиционном понимании, и по совершенно справедливым причинам, хотя дело и зашло чересчур далеко и способствовало схлопыванию Космоса в мир исключительно научного материализма.)
Сходным образом в традиционном Великом гнезде присутствовало мало понимания того глубинного влияния, которое культурные контексты (нижне-левый) оказывают на формирование всего восприятия; того глубинного и серьезного влияния, которое технико-экономический базис (нижне-правый) оказывает на индивидуальное сознание; эволюции мировоззрений, индивидуального сознания, способов производства и т. д. Во всех этих смыслах, а также в ряде других Великая цепь была в значительной степени ограничена. (Это не мешало индивидам использовать Великую цепь в качестве совершенно адекватной карты для индивидуального духовного развития в верхне-левом квадранте, что, собственно, многие и делали, включая таких мыслителей, как Плотин. Однако это серьезным образом ограничивало восприимчивость Великой цепи к дифференцированным аспектам реальности, называемым нами четырьмя квадрантами.)
В.: Но современность ведь дифференцировала четыре квадранта.
К. У.: Да. Всему этому было суждено измениться с наступлением Нового времени и широкомасштабной дифференциации Большой тройки. Это можно представить так, как изображено на рис. 15.1 (и упрощено на рис. 15.2), где представлено Великое гнездо, дифференцированное на четыре квадранта (или Большую тройку). Это интегральное видение есть то, что могло бы возникнуть и все еще может возникнуть, но что на самом деле до сих пор сколь-нибудь устойчиво не возникло. Вместо этого различные уровни и квадранты были схлопнуты в свои материальные (эмпирические, или объективные) корреляты, что вскоре привело к флатландии, научному материализму, чувственно воспринимаемой моноприроде. Отслеживание этого коллапса (или схлопывания) Космоса и является на данный момент основной задачей нашей истории.
Рис. 15.1. Великое гнездо с четырьмя квадрантами
Рис. 15.2. Большая тройка
В.: Вы сказали, что это было связано с тем фактом, что каждое левостороннее событие имеет правосторонний коррелят — «оно»-коррелят. Получив в союзники индустриализацию и объективную науку, «они»-феномены захватили весь мир!
К. У.: Вот именно. Каждое левостороннее событие и вправду обладает правосторонним, или эмпирическим, коррелятом в материальном (или объективном) мире. И посему всегда есть соблазн свести первое (глубины, которые требуют сложной интерпретации) к последнему (поверхностям, которые можно легко увидеть). Это то, что мы назвали тонким редукционизмом.
Это можно понять, если посмотреть на рис. 15.3. Снова обратите внимание на то, что каждый уровень превосходит и включает предыдущий. Во внутренних сферах мы видим, что теосфера (душа / дух) превосходит и включает ноосферу (разум), которая превосходит и включает биосферу (тело). Это сокращенное обозначение девяти или около того уровней и вех внутреннего развития сознания.
Рис. 15.3. Корреляции между внутренними состояниями сознания и внешними материальными состояниями
Но столь же важно и то, что каждое внутреннее состояние сознания (от телесного сознания до ментального и духовного)
