«В словах к уровню говорится: „Не будет богатства“. А в „Малом образе“ говорится: „Теряешь настоящее“. Все это означает, что нельзя в богатстве и знатности возгордиться перед другими людьми. Внутри должны быть пустота, равновесие, отсутствие „я“. „Соседи“ – это люди твоего разряда, само слово указывает на Пятерку. И у Четверки, и у Пятерки есть желание двигаться. На Начальном уровне объясняется, что происходит соединение с верхом. А на четвертом уровне объясняется, что происходит соединение с низом. Так верх и низ соединяются, и воля их едина».
Юй Фань говорит:
«Выражение „теряешь настоящее“ напоминает нам слова к уровню Шестерки четвертой знака НЕЗРЕЛОСТЬ, 4: „Удаляешься от настоящего“. И там, и тут под словом „настоящее“ подразумевается ян. Инь следует за ян подобно тому, как бедный опирается на богатых. Воля инь находится вовне, он теряет опору, что и называется „теряешь настоящее“. Слово „желание“ указывает на соединение воли верха и низа. Во время СОГЛАСОВАННОСТИ верх и низ не сомневаются друг в друге и не остерегаются друг друга, так как их воля исходит из изначальности. Поэтому и говорится: „Желание из середины сердца“».
Хэ Кай говорит:
«Теряешь истинное, то есть не разбогатеешь от своих соседей, которые являются такими же, как ты, небогатыми, то есть иньскими, людьми. Все 3 уровня стремятся получить от ян. Взаимное доверие означает, что во всех случаях желания и стремления исходят изнутри сердца».
11 | Ш4. МО Замечание Ли Гуанди
Все янские уровни являются истинными, богатыми. Иньские уровни являются пустыми и небогатыми. Поэтому слова «теряешь настоящее» не просто указывают на отсутствие богатства, это слишком очевидно, но и на то, что истинное здесь похоже на ложное. Четверка и Пятерка – пустота и равновесие – соединяются с низом. Для их оценки нужно смотреть на их Силу духа, на их способности. Но иньские уровни не обладают высокой Силой духа. Поэтому «истинное» здесь на самом деле теряется.
Посредством приношения в Замысле – счастье. В равновесии осуществляешь желание.
11 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Этот уровень описывает, как можно обрести счастье в своем Замысле. Если на срединном Пути достигаешь согласия, в движениях следуешь изначальным стремлениям воли, обладаешь Силой духа, значит, способен возлагать ответственность на людей мудрых, обладающих твердостью и равновесием. Если ты следуешь своим желаниям, сохраняя равновесие, значит, твое желание совпадает с волей Неба, с великим Замыслом, поэтому будет счастье.
Вал рушится в ров, в судьбе – смута, разруха.
11 | ВШ. МО Исходный смысл
Образ смуты говорит о том, что судьба оборачивается вспять – к НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Но если возвестишь об этом, сможешь восстановить порядок.
11 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Выражение «вал рушится в ров» означает, что эту смуту в судьбе нельзя остановить.
Небо и Земля не соединяются. НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Государь, глядя на эти образы, бережно относится к Силе духа, избегая трудностей. Нельзя оказывать почести через жалование.
12 | БО Исходный смысл
Государь бережно собирает и накапливает Силу духа, не проявляясь вовне, и тем самым избегает трудностей от взаимодействия с маленькими людьми. В этом смысл выражения «нельзя оказывать почести через жалование», то есть нельзя баловать маленьких людей.
12 | БО Толкование Чэн И
Небо и Земля не соединяются, поэтому возникает НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Во время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ и непроходимости Путь государя убывает. Наблюдая образы НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, государь становится бережным относительно своей Силы духа и пытается избежать беды. Ему не следует пребывать в славе, в известности, в роскоши. Иначе маленький человек овладеет волей Поднебесной, а если государь окажется в яркости славы и почета, то беда и вред обязательно настигнут его. Поэтому государю необходимо скрываться в укромном месте, быть в осторожности и не проявляться.
Потянешь за тростник. Верность – к счастью. Воля находится у государя.
12 | НШ. МО Исходный смысл
Маленький человек превращается в государя. Возможно, он предан государю Пятерки, но при этом он не понимает, не принимает во внимание собственной корысти.
12 | НШ. МО Толкование Чэн И
