«Пятерка обладает качеством мягкой послушности, поэтому следует за одаренным человеком Верхней Девятки. Так, государь людей, полагаясь на мудреца, способен питать Поднебесную. Благородный государь осознает, что следует питать одаренных людей и через это достигает в делах 10000 народов».
На выходе из ПИТАНИЯ – угроза. Счастье. В великом – наличие радости.
27 | ВД. МО Толкование Чэн И
Верхняя Девятка способна брать на себя большую ответственность, поэтому она способна применять устрашение и угрозу. Но от этого Поднебесная получит ПИТАНИЕ для своей Силы духа. В этом, безусловно, радость от обладания большим богатством.
27 | ВД. МО Сводные толкования
Ван Чжунчуань говорит:
«На уровне Девятки четвертой знака ДОВОЛЬСТВО, 16, говорится, что Поднебесная руководствуется ДОВОЛЬСТВОМ и слова таковы: „В обладании великим – обретение“. На уровне Верхней Девятки знака ПИТАНИЕ Поднебесная руководствуется ПИТАНИЕМ. Поэтому и говорится: „В обладании великим – радость“».
Сян Аньши говорит:
«Уровни Шестерки пятой и Верхней Девятки становятся понятны через объяснения „Малого образа“. На пятом уровне говорится, что пребывание в бедности – к счастью, эти слова указывают на неспособность удерживать себя. В Верности Пятерка подчиняется верху, поэтому и говорится: «Пребывание в Верности – к счастью». Это значит, что Пятерка в Послушности следует верху. Верхняя Девятка применяет угрозу и получает счастье, она не способна сама себе принести счастье, без усилий, без угроз. Если она получит полномочия в управлении от Шестерки пятой, тогда для нее будет счастье. Поэтому и говорится: „На выходе из ПИТАНИЯ – угроза. Счастье. В великом – наличие радости“».
Водоем разрушает Дерево. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Благородный государь использует этот образ для того, чтобы, стоя в одиночестве, не бояться, уходить от мира и не огорчаться.
28 | БО Исходный смысл
Водоем разрушает Дерево – таков образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Если нет страха, нет огорчения – таково действие БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.
28 | БО Толкование Чэн И
Водоем питает влагой, увлажняет Дерево. Если воды в Водоеме слишком много, то доходит до того, что Дерево разрушается и тонет – это есть образ избыточного питания. Так образуется смысл знака БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, или БОЛЬШАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ. Благородный государь взирает на образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ и таким образом определяет свои действия в данных обстоятельствах.
Благородный государь имеет качество великого преобладания перед другими людьми, он способен быть в одиночестве и не испытывать страха, способен уйти от мира и не огорчаться. Если какой-то человек предпочитает одиночество и бесстрашно принимает его, если он не заинтересован в мире и без сожаления уходит от мира, то людям в Поднебесной не понятно такое поведение. Если человек способен удерживать свою жизнь в этом, то это и есть человек великого превосходства, БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ.
28 | БО Сводные толкования
Лю Му говорит:
«Если применяешь его (качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ), то стоишь одиноко и не боишься. Оставляешь его, уходя от мира, и не огорчаешься».
Чжао Жумэй говорит:
«Одиноко стоишь подобно Дереву знака Ветер и не огорчаешься подобно Радости знака Водоем».
Ли Цзянь говорит:
«Благородный государь продвигается вперед, совершая великие дела. Он способен стоять в одиночестве и не огорчаться, отступать в убежище, сохранять Верность и не меняться. Он способен уходить от мира и не огорчаться. Все это дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, превосходства».
Для подстилки применяет белый камыш. Мягкость находится внизу.
28 | НШ. МО Толкование Чэн И
Иньская мягкость находится на Пути самопринижения, нахождения внизу. Эта способность проявляется только у того человека, который в превосходстве способен быть почтительным и осмотрительным. Мягкость внизу – это и есть образ подстилки из камыша, образ внимательной почтительности и осторожности.
28 | НШ. МО Сводные толкования
Цянь Чжили говорит:
«Если говорить с точки зрения облика знака, то Начальная черта обладает созвучием с четвертой и находятся внизу. Начальная черта – это корень для Четверки, она обладает качеством мягкости и является образом подстилки из тростника. Ее осторожная внимательность является предельной, поэтому она может действовать правильно для Четверки, образом которой является сильная, вздыбленная балка, дающая счастье».
28 | НШ. МО Замечание Ли Гуанди
Низкое является основой для высокого, мягкое является корнем твердого. Мягкое находится внизу и противопоставляется твердости наверху.
