«Благородный государь не действует в Опасности, истощая себя. Его еще не истощила эта Опасность, но у него уже нет сил резко выйти за пределы Опасности. Благородный государь просто сохраняет спокойствие в своем сердце, находясь в середине Опасности. Находясь в Опасности, он день и ночь думает о том, как выйти из Опасности, и стремится к обретению великого, основываясь на опыте обретения малого. Поэтому и говорится о наличии доверия и о Воплощении сердца в малом».
Приходит ловушка за ловушкой. Окончишь отсутствием заслуг.
29 | Ш3. МО Толкование Чэн И
На этом уровне и впереди, и позади, и в продвижении, и в отступлении видишь Опасность. Если на этом Пути теряешь спокойствие, то только сильнее погрузишься в Опасность. Разве в этом могут быть какие-либо заслуги? Уровень пребывает в мягкости, неравновесии и на неправильном положении. В этом случае, несмотря на то что Шестерка третья находится на ровной и безопасной земле между 2 ловушками, все равно у нее будут сожаления и неприятности.
Если же человек находится в Опасности, то он собирает внутренние силы и стремится выбраться из ловушки. Это стремление приводит к еще большему истощению и потере сил. Поэтому мудрый человек предостерегает: если ты находишься на этом положении Тройки, то лучше не действовать.
Кубок с вином, 2 бамбуковые плошки – это граница твердости и мягкости.
29 | Ш4. МО Исходный смысл
В книге «Объяснение текста» говорится, что в исходном тексте нет слова «два», и мы согласны с этим толкованием.
29 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Кубок с вином и 2 плошки – это есть образ предельной целостности и простоты, который используется при совершении обрядов. Твердость и мягкость соединяются в этом. Если способен обладать этими качествами на своем Пути, то без ущерба сможешь дойти до конца и сохранить себя. Если государь и слуга в соединении применяют твердость и мягкость, то способны крепко держать Поднебесную, потому что между ними есть искренность и правда. Твердость и мягкость указывают на уровни Четверки и Пятерки, то есть на соединение государя и слуги.
29 | Ш4. МО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Твердость и мягкость друг к другу тянутся и способны породниться. Это и есть граница соединения».
Ловушка не наполняется. В средине еще нет великого.
29 | Д5. МО Исходный смысл
Есть Сила духа срединности, но у нее нет созвучия.
29 | Д5. МО Толкование Чэн И
Девятка пятая, твердая и срединная, достигла положения власти. Таким образом, она способна справляться с трудностями Поднебесной. Но нужно помнить, что в знаке Вода ценится не наполнение до самого верха. Если Вода переполняет, в этом и есть усиление Опасности. Если же не способен быть спокойным в Опасности, значит, движешься по Пути твердости, в котором нет величия и света. Если в обстоятельствах Опасности государь и слуга не объединят свои силы в согласии, разве смогут они справиться? Путь Пятерки еще не является великим, поскольку у него еще нет верного слуги, поскольку нет созвучия с низом.
29 | Д5. МО Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Вода может быть ровной, гладкой, неподвижной, только находясь в яме, ловушке знака Вода. Яма не способна заполнить сама себя. Поэтому и говорится: не наполняется. Наполнение подразумевает подъем на высоту, здесь же уровень находится посередине. Поскольку яма здесь еще не наполняется, поэтому еще и нет величия.
Сян Аньши говорит:
«Вода течет и не наполняет. Здесь приток Воды еще не прерывается. Это означает, что еще нет полноты. Ловушка не наполняется, поэтому в середине еще не достигли полного наполнения, то есть величия».
Лу Чэньи говорит:
«На уровне Двойки говорится, что есть обретение малого, а на уровне Пятерки, соответственно, нет еще величия».
Верхняя Шестерка теряет Путь. Несчастье на 3 года.
29 | ВШ. МО Сводные толкования
Чэнь Жэньси говорит:
«Вода течет, но не наполняет. Как только наполнить,тогда перельется через край и будет заполнять пространство вокруг. Таков образ наводнения. Это и есть большое несчастье, которое длится 3 года. Его сложно преодолеть, поэтому „Малый образ“ заканчивается словами именно о несчастье. Если обстоятельства очень серьезны и длятся долго, то в Книге Перемен об этом говорится как о 3 годах либо как о 10, например „3 года не поднимешься“ и „через 10 лет будет зачатие“. Указание на точный срок каждый раз выбирается в зависимости отдела».
Чжу Чжэнь говорит:
