«У выражения „благородный господин применяет сети“ есть разные толкования. Но всегда в этих выражениях используется противопоставление маленького человека и благородного господина. При этом говорится, что если что-то позволено маленькому человеку, то указание благородному господину строится на отрицании и недопустимости распущенности».
Гун Хуань говорит:
«Знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ обретает свое название из-за того, что 4 янских уровня возрастают снизу. Девятка третья, будучи янской, располагается на янском уровне и проявляет излишнюю твердость. В обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ здесь проявляется еще большая МОЩЬ. Так может действовать только маленький человек, это не есть Путь благородного господина. Поэтому и говорится, что благородному господину нельзя применять этот Путь. В „Образах“ говорится, что маленький человек применяет МОЩЬ, а благородному господину нельзя допускать этого. Смысл этого совпадает со смыслом слов к Девятке четвертой знака УХОД, 33: „Хороший УХОД. Благородному человеку – счастье. Маленькому человеку – нет“.Таким образом, Девятка четвертая знака УХОД переворачивается и получается Девятка третья знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ: в обоих случаях говорится о благородном господине и маленьком человеке».
Юй Фань говорит:
«Конфуций боялся того, что люди перестанут понимать смысл слов к уровням и начнут сомневаться в толкованиях значений. Поэтому он использовал слово „применять“ дважды. Этим он передал смысл того, что и маленький человек, и благородный применяют одинаковое действие, но с разным знаком».
Изгородь пробита, но нет повреждения. Благоприятно, поощряется уход.
34 | Д4. МО Толкование Чэн И
Твердый ян растет и достигает предела. Четверка набрала уже много МОЩИ, поэтому в столкновении с инь выше нее она не останавливается. Таким образом, предельно наполненный ян применяет МОЩЬ и продвигается. Об этом и говорится, что удар нанесен, изгородь пробита, но никто не получает повреждения от этого. Поощряется движение вверх, потому что продвижение не прекращается.
34 | Д4. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Девятка четвертая, будучи твердой, пребывает на мягком уровне, поэтому она способна обладать внутренней правдой и у нее нет сожаления о чрезмерной твердости. Слова к уровню „ В Верности – счастье. Сожаления исчезают“ полностью выражают это значение. Еще говорится, что изгородь пробита, но нет повреждения, и что есть МОЩЬ в большой колеснице. Упоминание о колеснице подтверждает, что продвижение не останавливается на четвертом уровне, поэтому мудрец говорит, что уход поощряется».
Утратишь барана из-за легкости Перемен. Место не соответствует.
34 | Ш5. МО Толкование Чэн И
Необходимо применять слаженность мягкости, потому что инь пребывает на положении власти. Если бы твердость ян, равновесная и правильная, обрела положение власти, то есть пятый уровень, тогда внизу отсутствовала бы МОЩЬ. Шестерка пятая не обладает твердостью, поэтому и появляется значение утраты барана, то есть ян, в Переменах, то есть в перипетиях жизни. При этом очевидно, что в управлении великими делами и в наведении порядка с помощью МОЩИ нельзя применять твердость. Государь и слуга, верхи и низы не противоречат друг другу в этом знаке. Если власть государя достаточна, чтобы удерживать порядок, тогда властные, сильные и богатые люди не будут обладать такой МОЩЬЮ, чтобы подвергать власть правителя сомнению. Если же государь не справляется с удержанием порядка, тогда он и начинает говорить, призывать к МОЩИ. Следовательно, на Пути БОЛЬШОЙ МОЩИ исправления нельзя осуществлять с помощью твердости.
34 | Ш5. МО Сводные толкования
Ван Аньши говорит:
«Твердость и мягкость – это то, с помощью чего устанавливается основа управления. Изменение и проникновение – это то, с помощью чего осуществляется движение в правильном направлении. Бывает такое время, когда лучше применять несвойственную правителю мягкость. Именно поэтому во время БОЛЬШОЙ МОЩИ обретение середины и пребывание на ней в мягкости дает способность к устранению избыточности».
34 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди
Выражения «место соответствует» и «место не соответствует» часто используются для объяснения, совпадает или же нет Сила духа этого уровня с качеством места и обстоятельствами времени. Здесь просто говорится о том, что место не соответствует, значит, не может нести на себе всю МОЩЬ ответственности. 4 ян в знаке означают преобладание янской Силы дыхания, и поэтому пятый уровень не подходит для проявления БОЛЬШОЙ МОЩИ. Он с помощью мягкости располагается посередине, поэтому и говорится: «Утратишь барана из-за легкости Перемен».
Не способен отступать и не способен двигаться дальше. Нет ясности. Трудность приводит к счастью, неприятности не длятся.
34 | ВШ. МО Толкование Чэн И
