«Во внутреннем знаке только Девятка третья обладает твердостью ян. Она пребывает над 2 инь, которые зависят от нее. Поэтому говорится: „Внутри радость“».
В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ, в приходе – привязанность. Соответствуешь действительности этого места.
39 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Четверка в обстоятельствах НЕПРОХОДИМОСТИ пребывает наверху и ее внимание обращено вниз, поэтому она не уходит вверх, а приходит. Она имеет общие с нижними уровнями устремления воли, поэтому способна обрести поддержку народа. Кроме того, иньская черта располагается на иньском уровне и обретает соответствие, потому что в искренности и правде соединена с низами, поэтому Двойка и Тройка способны проявить в полноте свою сущность. Начальная, будучи иньской, пребывает в самом низу, поэтому также соответствует своей действительной сущности.
Следовательно, во времена НЕПРОХОДИМОСТИ все они соответствуют действительности и обретают соединение воли. Таким образом, в приходе вниз появляется привязанность, которая обретается посредством действительности. Если же нет искренней действительности и правды, то каким образом сможешь справиться с НЕПРОХОДИМОСТЬЮ? При этом важно, что Конфуций использует не привычное выражение «место соответствует», а говорит именно о действительности, поскольку есть соединение верхов и низов, которое управляется искренней достоверностью и применяется так, что каждый занимает свое место.
39 | Ш4. МО Сводные толкования
Сюнь Шуан говорит:
«Пребываешь в правде, принимаешь ян, поэтому и говорится: „Соответствуешь действительности места“».
Чэнь Гай говорит:
«Четверка в иньской мягкости не способна сама справиться с трудностями, поэтому в приходе принимает силу нижестоящей Тройки и соединяется с янской действительностью, обретая поддержку».
Цзян Бао говорит:
«Инь тянется быть поближе к ян, поскольку ян и является полнотой действительности. Не которые толкователи понимают слово „действительность“ как искреннюю правду. Это не совсем верно».
39 | Ш4. МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «соответствуешь действительности» говорит о должном, о действительной Силе духа.
В великой НЕПРОХОДИМОСТИ приходят друзья. Потому что есть сдержанность в равновесии.
39 | Д5. МО Толкование Чэн И
Слово «друзья» обозначает равных тебе по силе. Пятерка обладает Силой духа равновесия и правды. Двойка созвучна ей в равновесии и правде. Это значит, что, несмотря на время великой НЕПРОХОДИМОСТИ, не теряешь того, что дано тебе, и получаешь поддержку от созвучия с равными. Так сохраняется сдержанность в равновесии и правде верха и низа. Так можно справиться с отсутствием порядка. Если правитель удерживает меру и сохраняет справедливость, то не останется ничего, где он не смог бы навести порядок.
39 | Д5. МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Обретаешь положение в равновесии, не меняя меры своей сдержанности. Поэтому ктебе и приходятте, кто может помочь».
39 | Д5. МО Замечание Ли Гуанди
Знак НЕПРОХОДИМОСТЬ описывает то, как правильно останавливаться в продвижении. И уход, и приход совершаются через остановку. Девятка пятая не говорит об уходе и приходе, но «Образ» объясняет ее движение через сдержанность в равновесии. Это значит, что она вовремя останавливается в продвижении и не теряет своего положения, поэтому может справиться с трудностью.
Пэй Ду говорит: «Государь пребывает на своем месте, обретая должное, значит, он действует сердцем. Разве не об этом говорится: „Сдержанность в равновесии“ ?»
В уходе – НЕПРОХОДИМОСТЬ, в приходе – великое. Воля находится внутри. Ценность – в появлении большого человека, тем самым следуешь за знатным.
39 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка находится в созвучии сТройкой и подчиняется Пятерке, ее воля находится внутри. НЕПРОХОДИМОСТЬ здесь уже достигла предела, и у Шестерки есть поддержка. Тем самым получается великое счастье. Шестой уровень, будучи мягким, соответствует пределу НЕПРОХОДИМОСТИ. Он очень близко стоит к твердому, срединному и правильному государю. Естественно, его воля следует за государем и подчиняется, чтобы осуществить приход и справиться самому. Поэтому говорится о Ценности в появлении великого человека и о том, что в подчинении нужно следовать за знатностью Девятки пятой. Учитель опасался, что не будет понятно, кто такой великий человек, и дал особое указание на Пятерку.
39 | ВШ. МО Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Воля внутри и следование за знатным – все это указывает на Пятерку».
Гром и дождь действуют – ОСВОБОЖДЕНИЕ. Благородный государь тем самым прощает ошибки и смягчает вину.
