«Объясняется смысл выражений „Твердость и мягкость друг друга соощущают“, „Восемь знаков возникают в волнении“, которые говорят о том, как происходят изменения и преобразования. Восемь знаков друг друга толкают и колеблют, и каждый из них осуществляет свою работу должным образом. Толчки ударов производятся громом знака Гром и молнией знака Огонь. Увлажнение и питание производятся ветром знака Ветер и дождем знака Вода. Знак Огонь – это солнце, знак Вода – это луна. Они движутся по кругу, один отрезок времени представляет собой холод, а другой – жару. В этом отрывке не говорится о знаках Небо, Земля, Гора, Водоем. О Небе и Земле уже говорилось выше. А гром (Гром), молния (Огонь), ветер (Ветер) и дождь (Вода) также происходят из знаков Гора и Водоем7».
Чжан Цзюнь говорит:
«Когда звучат раскаты Грома, действие Силы дыхания нельзя не заметить, она становится очевидной. Когда Ветер и дождь увлажняют почву, начинает рождаться плотский облик сущности».
Цю Фуго говорит:
«Вначале говорится о знаках Небо и Земля, о знатном и подлом, твердом и мягком, о счастье и несчастье, объясняются изменения и превращения. Потом вводятся понятия инь и ян, их качества твердости и мягкости, понятия изменений и преобразований. Далее говорится о касании, волнении, ударах, увлажнении и движении по кругу. Это движение в потоке инь и ян, это воплощение изменений Перемен или Перемен в изменениях. Человек воплощает движение Силы духа знаков Небо и Земля, и этим производится окончание».
У Чэн говорит:
«В начале главы говорится только о знаках Небо и Земля. Они сравниваются с матерью и отцом, которые внутри себя вмещают 6 детей. Здесь сначала говорится о 6 детях, а потом снова обращаются к Небу и Земле. Толчок, удар барабана – это Гром, Огонь – это молния. В толкованиях „Весен и Осеней“ есть такие слова: „Что такое толчок? Это Гром. Что такое молния? Это Огонь. Проникновение – это Ветер. Вода, Опасность, создает дождь“. Владыка Си8 в чертеже знаков слева расположил Гром, а продолжил знаком Огонь. Это значит, что после создания Неба и Земли первыми были удар Грома и вспышки молний.
Справа Фуси расположил знак Ветер и продолжил его знаком Вода. Это значит, что творение продолжилось Ветром и увлажнилось дождем. Потому Ветер вместе с дождем определяются как увлажнение. Знак Огонь – это Солнце, знак Вода – Луна. Знак Гора располагается на северо-западе, и это сторона сгущения и строгости, она управляет холодом. Знак Водоем располагается на юго-западе, это сторона тепла и жара. Слева – знак Огонь, после него идет знак Водоем, то есть движение солнца по кругу создает жару. Справа – знак Вода, за ним идет знак Гора, таким образом, движение луны по кругу создает холод9».
Шао Юн говорит:
«Солнце – это жар, Луна – это холод. В „Книге писаний“ говорится: „Движение солнца и луны определяетто, что есть зима и лето“».
/4/ На Пути знака НЕБО создается мужчина, на Пути знака ЗЕМЛЯ создается женщина.
Исходный смысл
Это есть создание плотского облика в изменениях и преобразованиях. Эти 2 выражения объясняют, что Перемены проявляются в плотских, вещественных телах. Эти высказывания продолжают объяснения связей, перечисленных выше.
Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Небо и Земля, отец и мать разделяются, следуя единому закону. Путь знака НЕБО создает мужское, Путь знака ЗЕМЛЯ создает женское. Таким образом, мужчины в Поднебесной – все являют собою Силу дыхания знака НЕБО, а все женщины являют собою Силу дыхания знака ЗЕМЛЯ. Из тел мужчин и женщин она проникает и наверх, и вниз, потому что Сила дыхания едина и способна проникать всюду.
Еще говорится: «На Пути знака НЕБО создается мужчина, на Пути знака ЗЕМЛЯ создается женщина». Таким образом, объясняется, что есть человек. У животных есть родовые различия самца и самки, у растений также есть мужское и женское. Конопля, бамбук разделяются на мужские и женские растения. Это неотделимо от понятий ян и инь, твердости и мягкости.
У Чэн говорит:
«Небо создает мужское – это Путь отца, Земля создает женское– это Путь матери. Движение начинается с левой стороны знаком Гром. Проходит через знак Огонь и знак Водоем и заканчивается в знаке Небо. Справа начинается в знаке Ветер, проходит знак Вода, знак Гора и заканчивается в знаке Земля. Поэтому на Пути знака Небо создается мужское, на Пути знака Земля создается женское. Эти 2 выражения обобщают предыдущие высказывания».
Хэ Кай говорит:
«Начиная со слов „Небо – возвышенное, Земля – низкая“ идо слов „проявление изменений и превращений“ дается описание того, как Небо и Земля доходят до предела и проявляют себя в изменениях и преобразованиях. И от слов „твердость и мягкость друг друга соощущают“ до „на Пути знака ЗЕМЛЯ создается женщина“ дается описание того, что изменения и преобразования берут свой исток в знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ».
