Небо и Земля – это плотный облик Сил дыхания инь и ян. НЕБО и ЗЕМЛЯ – это название 2 первых знаков Книги Перемен, которые представляют собой чистый ян и чистый инь. Низкое и высокое – это положения наверху и внизу 10 000 сущностей между Небом и Землей. Знатное и подлое – это положение уровней знака вверху и внизу. Движение – это постоянство ян. Покой – это постоянство инь.Твердость и мягкость – это название качеств инь и ян для уровней знаков Перемен. Квадрат определяет направления, куда устремлены состояния дел. Имеется в виду, что в делах, явлениях и событиях есть соотношение добра и зла и каждая сущность относится к тому или иному роду в соответствии с этим соотношением. «Счастье» и «несчастье», «удача» и «неудача» представляют собой слова, которые даются в гаданиях по уровням и знакам. Образы – это солнце, луна и созвездия. Облик – это горы и потоки, животные и растения. Изменения и преобразования – это уровни в знаках, получаемые в ходе гадания посредством отбора стеблей тысячелистника. Инь изменяется, становясь ян, ян преобразуется, становясь инь. Это точное определение изменений и преобразований. Изменение – это превращение инь в ян. Преобразование – это распад ян в инь3. Таким образом, говорится о том, что мудрые люди создали Перемены как описание действия сил инь и ян. И Конфуций создал «Образы» к уровням знаков. Это то, о чем Чжуан-цзы говорит, что Перемены – это Пути инь и ян. Речь идет именно об этом.
Сводные толкования
Хань Бо говорит:
«Родовые признаки распределяются будто по сторонам квадрата4. Сущности образуют множества. В них есть и общее, и различное. Есть собирание, и есть разделение. Следование тому, что объединяет, ведет к счастью. Противодействие тому, что тебя объединяет, ведет к несчастью. Потому рождаются счастье и несчастье. Образы – разве это только солнце, луна и созвездия? Облики – разве это только горы, потоки, травы, деревья? Солнца, луна и созвездия ходят по кругам. От этого движения создаются тьма и свет. Горы и водоемы сообщаются между собой, поскольку обладают Силой дыхания. Облака движутся, и дождь дарует влагу. Та к проявляется действие изменений и преобразований».
Су Ши говорит:
«Небо и Земля – это единая сущность, инь и ян – это единая Сила дыхания. Иногда имеет смысл говорить об образе, а в другой раз – об облике. Образ представляет самую тонкую составляющую часть облика, „подкладку“ облика. А облик становится вещественным воплощением образа. Человек видит и то, что вверху, и то, что внизу, то есть и образ, и облик, поэтому способен работать непосредственно и с тем, и с другим. Откуда же он знает, что такое единое? Обозревая мир, человек видит изменения и преобразования. Он видит, что в их основе всегда лежит нечто единое. Но существует и пара, двойственность. Если следовать за двойственностью, то никогда не дойдешь до конца, невозможно сосчитать множащиеся пары. Поэтому на Небе создается образ, а на Земле завершается облик. Это – начало изменений и преобразований, исходящих из единого истока».
Изречения по родам Чжу Си
Вопрос: «В первом разделе первой главы говорится, что мудрые люди, руководствуясь преобразованиями естественных движений природы, создали Книгу Перемен. Что это означает?»
Ответ: «В первом разделе первой главы обсуждается начало Перемен. Мудрые люди, руководствуясь природой Небесного закона, прояснили ее суть в Книге Перемен и поведали людям последующих поколений».
Еще говорится: «Небо – возвышенное, Земля – низкая». Это выражение передает закономерность устройства Пути. Далее говорится о Переменах как о книге. Мудрые люди соотнесли Перемены с Небом и Землей и описали закономерности этого взаимодействия. В настоящее время предметные Небо и Земля являются также и знаками НЕБО и ЗЕМЛЯ. А «низкое» и «высокое» описывают понятия «знатное» и «низкорожденное». Мудрые люди осознали это и изложили в писаниях Перемен.
Цай Цин говорит:
«Эти высказывания описывают, как Конфуций обрел осознание Перемен и его рассуждения о том, что было тогда, когда не было написанных Перемен. До того как появились черты знаков Перемен, были сами Перемены. Ибо Перемены основываются на понятиях Неба и Земли, твердого и мягкого, счастья и несчастья, изменений и преобразований. Все эти понятия не взяты из пустоты мудрыми людьми, а сами по себе имеются в 6 пределах5. Мудрые люди, осознав эти закономерности, описали и явили их миру.
Глагол „определять“ указывает на то, что есть возвышенное и низкое. Каждому из них присуща своя определенная доля, в которой они спокойно и пребывают. Это означает, что в их расположении есть определенный порядок. А слова „судить“ и „разделять“ означают, что они не смешиваются друг с другом».
Замечание Ли Гуанди
